Искусные методы применялись всегда по отношению к ученикам, к их специфике восприятия, а не потому, что сейчас современность иная. Они всегда упирались в карму и аффекты ученика, и использовали внешние опоры. искусные методы меняются не с внешними атрибутами и временем(современностью), а исключитально относительно восприятия данного данного существа. И они опираются только на это, а не на внешнее. Внешнее только помогает создать правильные условия для роста и понимания.

Относительная реальность - это только временная совокупность какого-то набора дхарм, а Будда видит каждое явление во всех возможные его способах относительного существования.

То, что говорит ЕСДЛ - он говорит современным языком. Однако ж, монахи сохраняют монашеские одеяния, и коренные тексты, и систему обучения. С нами они говорят так-то, однако ж они готовятся по ним сами, и те подводимые, которые созрели до прочтения подобных текстов и их освоения, тоже пользуются давней мудростью. Основы не переделываются. Меняются только искусные методы, которые опираются на относительное состояние каждого существа.

Тело человека за последние тысячелетия не слишком изменилось, и его аффекты все те же. Те же страсти и привязанности, как много тысяч лет назад. От того, что мы стали летать на самолетах - мы внутренне лучше не стали. И пользуемся Проповедями Будды со времен первого поворота Колеса Учения. Внешние перемены не конулись очень многих явлений в том смысле, что основы сохраняются. Точно так же, как дважды два = четыре, останется в математике.