Состояние нравственности, в том значении, что я имею в виду, не относится ни к иллюзорности, ни к дуалистичности или конфессональной принадлежности, это состояние прозрачности, непредсказуемости и главное не насилия в интересах эго, то есть преодоление в себе животного начала, которое молчит, но заставляет действовать заглядывая в затравшний день. Главный мотив поведения это страх. Страх быть голодным и не выполнить программу размножения, что не имеет ни какого отношения к нравственности. Этот вечный конфликт между идеальным, то есть состоянием непривязанности, независимости и как следствие невоинственности по отношению к собратьям по эволюционному движению в общем потоке, и порождает так называемые муки совести, и бремя выбора, когда нравственный чек выбирает смерть, а безнравственный жизнь, если вариантов только два, но выбор то как раз и определяется положением субьекта или в поле действия истин относительных, тогда выбирается жизнь, ценой безнравственного поступка шагая по головам и перегрызая глотки, находя при этом оправдание, или смерть как проявление свободы и абсолютной нравственности в любой ситуации. Но конечно же, это крайности, и в обыденности всё смазанно и не чётко определено, но главное при этом то, что существует критерий по самоидентификации. Кто ты зверь или человек? Не даром же у того же Кастанеды, было сказано: лучшее состояние, это когда тебя припёрли к стенке. Только так можно проявить свои лучшие черты, и стать наконец самим собой. Пересказ мой, но по сути верный.