Одна из наиболее почитаемых в России икон Божией Матери - Казанская, принадлежащая к типу, именуемому „Одигитрия" („Путеводительница")
Это было время, когда благодаря ревностным трудам первого архиепископа Казанского святителя Гурия (1563, память 5 декабря) и его помощников - архимандрита Германа (1567, память 6 ноября) и архимандрита Варсонофия Казань становилась христианским городом с множеством храмов и несколькими монастырями. Однако магометанство оказывало упорное сопротивление; в Казани и ее окрестностях оставались тысячи мусульман и язычников. Для окончательного утверждения Православия необходима была чудесная помощь свыше, и она была явлена чрез чудотворную икону Божьей Матери, получившую наименование Казанской. Повествование о явлении этой иконы и последовавших чудесных знамениях от нее было составлено в 1594 году, через 15 лет после ее явления, митрополитом Казанским Ермогеном (впоследствии Патриарх Московский и всея Руси, принявший мученический венец в 1612 году). До нас дошел подлинный текст этого повествования - «Повесть и чудеса Пречистыя Богородицы, честнаго, славнаго Ее явления образа, иже в Казани. Списано смиренным Ермогеном, митрополитом Казанским».
В июне 1579 года Казань сильно пострадала от пожара, поглотившего полгорода. Сгорел дом и стрельца Даниила Онучина, но уже через несколько дней погорелец приступил к постройке нового дома на пепелище. Его дочери десятилетней Матрене (Матроне) явилась во сне Богоматерь и повелела возвестить архиепископу Казани и городским воеводам, чтобы они взяли скрытую в земле на месте прежнего дома Ее икону. (Икона была зарыта при господстве мусульман тайными исповедниками Православия.) Матрене было указано в сонном видении место, где искать. Девочка открыла обо всем своей матери, которая вначале не обратила должного внимания на вещий сон отроковицы. После третьего видения и напоминания Матрена стала слезно упрашивать мать исполнить повеление Пресвятой Богородицы. На этот раз мать послушалась дочери, однако архиепископ Иеремия и светские власти Казани не поверили им. Тогда мать Матрены взяла заступ и начала рыть землю в указанном месте. Когда же к ней присоединилась Матрена, то искомое сокровище было обретено там, где прежде была печь. Это произошло 8/21 июля 1579 года, в день памяти святого великомученика Прокопия. Обретенная икона была списком с Влахернской чудотворной иконы Богоматери, написанной, по преданию, святым евангелистом Лукой и известной под именем „Одигитрия".
Едва только весть о чудесном обретении иконы разнеслась по городу, к ней стеклись во множестве жители Казани. Архиепископ Иеремия и воеводы со слезами просили у Царицы Небесной прощения в своем маловерии. Архиепископ распорядился звонить во всех уцелевших от пожара храмах и совершил крестный ход с новоявленной иконой к ближайшему храму во имя святителя Николая Чудотворца, где пред иконой был отслужен первый молебен. Когда образ Божьей Матери торжественно понесли в Благовещенский собор, совершилось первое чудесное исцеление - прозрел слепец Иосиф, три года ничего не видевший. В Благовещенском соборе получил исцеление другой слепец - Никита. С чудотворной иконы по указанию архиепископа Иеремии был сделан список и отослан в том же 1579 году вместе с описанием ее явления и чудес в Москву, к царю Иоанну Грозному.
Царь повелел на месте обретения святыни построить храм и женский монастырь в честь иконы Божьей Матери „Одигитрии" для сорока инокинь, в котором и поставить новоявленную икону. Матрена и ее мать приняли впоследствии иноческий постриг в новой обители; Матрена с именем Мавра стала ее настоятельницей.
В 1589 году в связи с учреждением в Русской Православной Церкви Патриаршества Казанская архиепископия была преобразована в митрополию. В 1594 году в обители был заложен большой каменный собор в честь Успения Пресвятой Богородицы (освящен митрополитом Ермогеном в 1595 году). Число инокинь в монастыре возросло до 64-х.
Чудотворная Казанская икона Божией Матери до 1612 года была местночтимой, празднование ее совершалось в день обретения 8 июля.
В Смутное время, когда первопрестольная столица Русского государства изнывала под игом польско-литовской интервенции и самозванцев - лжецарей, решающее значение в освобождении Москвы имела помощь Царицы Небесной, оказанная русским патриотам в ответ на их истовые молитвы.
22 октября 1612 года, во время сражения русского народного ополчения с интервентами, список Казанской иконы находился в стане князя Димитрия Пожарского. Икона, сопутствовавшая русским в течение всего похода, была поставлена на Красной площади против Никольских ворот Кремля.
Накануне преподобный Сергий Радонежский явился в чудесном видении плененному поляками архиепископу Элассонскому Арсению. Владыка Арсений, святитель праведной жизни (прибывший в Россию с греческим митрополитом Иеремиею), молился у сохраненной им Владимирской иконы Божьей Матери. Явившись ему, преподобный Сергий сказал: «...Ваши и наши молитвы услышаны; предстательством Богоматери суд об Отечестве нашем преложен на милость: завтра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена» («Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы». М.,1904,с.268). Так и свершилось. Кремль и Москва были полностью очищены от интервентов.
Благоговея пред Небесною помощью, русское воинство вместе с москвичами в первый же воскресный день совершило торжественный крестный ход на Лобное место с чудотворной Казанской иконой Богоматери. Навстречу крестному ходу вышел архиепископ Элассонский Арсений, неся икону Божьей Матери Владимирскую. Так состоялась удивительная встреча двух прославленных чудотворных икон, через которые по милости Царицы Небесной была дарована победа. «Падая на землю и проливая слезы, всякий стремился освятить себя прикосновением к чудотворному лику» (там же ). В память об этом событии царь Михаил Федорович установил в Москве второе празднество в честь Казанской иконы Божьей Матери - 22 октября.
По свидетельству Никоновской летописи, после изгнания интервентов из Москвы князь Димитрий Пожарский поставил Казанскую икону в своем приходском храме в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, что на Лубянке. Через несколько лет на средства князя на Красной площади был сооружен Казанский собор. Сюда в 1636 году и была перенесена Казанская икона. (Ныне этот святой образ находится в Богоявленском патриаршем соборе.)
В 1661 году, обрадованный рождением 21 октября наследника Димитрия, во время всенощной на праздник Казанской иконы, царь Алексей Михайлович установил праздновать 4 ноября ст.ст. по 22 октября нов.ст. всей России.
В 1721 году один из чтимых списков Казанской иконы по повелению Петра I был перенесен из Москвы в новую столицу России - Санкт-Петербург и поставлен вначале в храме на Васильевском острове (на месте нынешнего Андреевского собора), затем - в Троицком соборе Александро-Невской Лавры, а с 1737 года - в храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы на Невском проспекте.
15 сентября 1811 года, в день освящения петербургского Казанского собора, икона была с большими почестями перенесена в новый собор.
Во время Отечественной войны 1812 года Казанская икона Божьей Матери, ставшая всенародной святыней, также указывала путь к победе русскому воинству, осеняя его в ратном подвиге освобождения Матери-Родины.
Перед отъездом в действующую армию в петербургский Казанский собор заехал помолиться только что назначенный главнокомандующим генерал Кутузов. После отслуженного для него молебна Казанская икона была возложена на главу полководца ( впоследствии, в память об этом Кутузов и был погребен в Казанском соборе).
В праздник Казанской иконы, 22 октября 1812 года, русские отряды под предводительством Милорадовича и Платова, разбив арьергард маршала Даву, нанесли первое поражение считавшейся дотоле непобедимой французской армии.
Петербургская
К великому прискорбию, один из чудотворных списков Казанской иконы был похищен из Казанского собора Петербурга в ночь на 29 июня 1904 года и до настоящего времени не найден. "Кощунственная рука грабителей не была удержана чудесною силою, конечно, по особому попущению Божию, и мы лишились великой святыни за грехи и неправды наши" (Слава Богоматери. Сведения о чудотворных и местночтимых иконах Божьей Матери. М., 1907, с. 483).
Известны многочисленные чудотворные списки с Казанской иконы, прославленные знамениями милости Божьей по всей России: в Вязниках (Владимирская область) и Нижнем Ломове (Пензенская область), Тобольске и Суздале, Витебске и Каргополе, Арзамасе, Вологде и многих других местах.
В самом начале Великой Отечественной войны Патриарх Антиохийский Александр III обратился с призывом к христианам всего мира о помощи России.
Его ближайший сподвижник митрополит гор Ливанских Илия был избран Промыслом Божьим сугубым молитвенником о победе России.
Вот как об этом рассказывает протоиерей Василий Швец: - «Спустившись в каменное подземелье, куда не доносился с земли ни один звук и где не было ничего, кроме иконы Божьей Матери, Владыка затворился там. Не вкушал пищи, не пил, не спал, а только молился Божьей Матери и просил Ее открыть, чем можно помочь России.
И вот через трое суток в огненном, столпе явилась ему Сама Матерь Божья и объявила, что он, как истинный молитвенник и друг России, избран для того, чтобы передать определение Божье для этой страны. Если это определение не будет выполнено, Россия погибнет.
1. Для спасения России должны быть открыты по всей стране храмы, монастыри, духовные семинарии и академии.
2. Священники, возвращенные с фронтов и отпущенные из тюрем должны начать служить.
3. Ленинград сдавать нельзя. Для спасения его пусть вынесут чудотворную Казанскую икону Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города. Тогда ни один враг не ступит на святую землю города на Неве.
4. Перед Казанской иконой нужно отслужить молебен и в Москве. Затем она должна быть в Сталинграде, который тоже нельзя сдавать врагу.
5. Казанская икона должна идти с войсками до границ России, а когда война кончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать, как она была спасена.
Тогда Владыка связался с представителями Русской Православной Церкви, с советским правительством и передал им определение Божье.
Сталин вызвал к себе митрополита Сергия, митрополита Алексия и обещал исполнить переданное митрополитом Илией. Из Владимирского собора Ленинграда вынесли Казанскую икону Божьей Матери и обошли с крестным ходом вокруг города. Блокада Ленинграда была прорвана в день празднования святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. После Ленинграда Казанская икона начала свое шествие по России...
После Москвы Казанскую икону Божьей Матери перевезли в Сталинград, где пред нею непрестанно служили молебны и панихиды. Икона стояла на правом берегу Волги среди наших войск, и немцы так и не смогли перейти реку. Был даже момент, когда защитники города остались на маленьком пятачке у Волги, но немцам так и не удалось столкнуть наших воинов, среди них была чудотворная икона.
Великие трудности встали на пути наших воинов при освобождении старой немецкой твердыни - Кенигсберга. Вот что рассказывает офицер, бывший в самом центре битвы за город. «Наши войска уже совсем выдохлись, немцы были все еще сильны... Вдруг видим: приехал командующий фронтом, много офицеров и с ними... священники с иконами. Многие стали шутить: «Вон попов привезли, сейчас они нам помогут». Но командующий быстро прекратил всякие шутки, приказал всем построиться и снять головные уборы. Священники отслужили молебен и пошли к передовой с иконой. Мы с недоумением смотрели: куда они идут? - во весь рост - их же всех перебьют... Но они спокойно пошли в огонь.
И вдруг стрельба с немецкой стороны одновременно прекратилась. Тогда был дан сигнал, и наши войска начали общий штурм города-крепости - с суши и с моря. Как потом в один голос рассказывали пленные, перед самым русским штурмом в небе появилась Мадонна, Которая была видна всей немецкой армии, и... абсолютно у всех отказало оружие... Тогда-то наши войска сломили сопротивление врага и взяли город. Во время этого явления Божьей Матери немцы падали на колени и очень многие поняли... Кто помогает русским».
Киев - матерь русских городов - был освобожден в день празднования Казанской иконы Божией Матери.
В то время открыли 22 тысячи храмов. Были открыты духовные семинарии, академии, Троице-Сергиева, Киево-Печерская Лавры, некоторые монастыри. Было разрешено перенести мощи святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси, в Московский Богоявленский Собор, где всю войну стояла та самая чудотворная Казанская икона Божьей Матери, которая была с ополчением 1612 года. Наступило возрождение веры на Руси. В 1947 году Сталин исполнил обещание и в октябре пригласил митрополита Илию в Россию, ибо все пророчества, переданные Владыкой, сбылись.
[показать] . Митрополит Гор Ливанских Илия (Карам; 1903-1969) у входа в Князь-Владимирский собор (Ленинград). Ноябрь 1947 г. Собеседник митрополита - протоиерей собора Михаил Славнитский. (http://www.vladimirs
Перед приездом гостя Сталин вызвал Владыку Алексия, ставшего уже Патриархом, и спросил, чем может отблагодарить митрополита Илию Русская Церковь. Святейший предложил подарить Владыке Казанскую икону Божьей Матери, крест с драгоценностями и панагию, украшенную драгоценными камнями со всех областей страны. Тогда же правительство наградило митрополита Илию сталинской премией за помощь России во время войны. От премии Владыка отказался, сказав, что монаху деньги не нужны. «Пусть они пойдут на нужды вашей страны. Мы сами решили передать России двести тысяч долларов для помощи детям-сиротам, чьи родители погибли на войне», - сказал боголюбивый антиохийский иерарх. Из Москвы митрополит поехал в Ленинград. «Перед самым приездом митрополита Илии, - вспоминает протоиерей Василий Швец, - явился мне во сне какой-то священник и сказал, что через три дня узнаю, как была спасена Россия. Он сказал, чтобы я не забыл об этом сам и поведал другим. Точно, через три дня оказался я по делам службы на Московском вокзале. Подхожу к оцеплению и вижу: идет Косыгин (позже я узнал, что его, как ленинградца, направили сопровождать Владыку), с ним митрополит Ленинградский Григорий (Чуков ) и митрополит Илия. Тогда-то я и вспомнил про сон.
Утром 9 ноября митрополит Илия служил литургию в Никольском соборе. Тогда же он преподнес храму частичку мощей святителя Николая, которая и поныне находится в старинном храмовом образе Чудотворца пред солеёй у главного престола. На следующий день знакомый пригласил меня во Владимирский собор. Чудом удалось мне пробраться в храм. Митрополит Илия, митрополит Григорий со священством отслужили малую вечерню, после чего на Казанскую икону Божьей Матери был возложен драгоценный венец - дар митрополита Илии.
- Я молился за ваш город, - говорил в проповеди своей Владыка, - и благодарен Господу, что Он удостоил меня побывать здесь, молиться вместе с вами. Я увидел веру, увидел, что Божья Матерь не оставила Своих чад...
Говорил он через переводчика, но почти все в храме плакали.
Это был такой духовный подъем, такая могучая молитва: сердца горели, все чувствовали себя братьями и сестрами, самыми дорогими друг другу людьми...» (Протоиерей Василий Швец. Заступница. - «Русский вестник»,1991,№ 26).
Для русских православных христиан в этой иконе и поныне воплощена идея молитвенного заступничества и ходатайства Пресвятой Богородицы за мир.
Православная Церковь живет по юлианскому стилю летоисчисления, а мы живем по григорианскому стилю летоисчисления введенному католической церковью. Величайшее чудо Христианской Церкви - Благодатный огонь сходит на Гробе Господнем во все годы на протяжении столетий и даже тысячелетий в день исчисленный по юлианскому - православному календарю.