№1. Вещество, которое известно нам как лекарство, может в определённых условиях становиться ядом. Нечто хорошее в определённых условиях может оказаться плохим; а что-то прекрасное в силу каких-то особенных причин может выглядеть до офигения мерзопакостно. Таким образом, каждый предмет может в тех или иных обстоятельствах проявляться противоположным образом. И причина этого находится в самом предмете, т.е. сам предмет содержит в себе нечто, служащее началом каждой из противоположностей: например, одно и то же вещество содержит в себе как начала, в силу которых оно является лекарством; так и начала, в силу которых оно является при других условиях смертельным ядом. И так далее.

№2. Продолжим наш прежний пример. Если предположить, что какое-то вещество является лекарством и не может оказаться ядом или не действующим ни на что аптечным лохотроном – то без сомнения: это вещество будет лекарством в любое время, в любом месте. при любой температуре, при любых дозах употребления, против такого лекарства не может быть противопоказаний, потому что не существует побочных эффектов, которые вызывало бы такое идеальное лекарство. Но, как известно, в реальности такое положение дел невозможно, несмотря на то, что в предвыборных программах пяти правящих партий обещание установить таковое звучало неоднократно: озвучивались и конкретные сроки. Но в силу ряда объективных причин и недостатка финансирования со стороны государства, у которого опять кончились деньги, положение дел так и остаётся на том же уровне.

То же самое можно сказать о любой вещи, которая в силу своей природы может быть только чем-нибудь одним и не может являться своей противоположностью.

№3. Мзель существует объективно. Во-первых, об этом свидетельствуют не менее объективные, чем сама Мзель, фотографии. Во-вторых, об этом свидетельствует грохот, с которым эта сволочь любит носиться как раз в то время, когда хозяева собираются ложиться спать. В-третьих, об этом до хрена ещё свидетельств: можно сказать, что их даже слишком много для одной такой ушастой наглой морды.

№4. Мзель существует как единое целое. Это можно показать простым примером. Если бы Мзель существовала не как единое целое, а как разрозненный набор частей, не составляющий собой ничего единого и завершённого, то можно было бы не удивляться, что лапы Мзели носятся совершенно независимо от её ушей, а желудок переваривает рыбу ещё до того, как эта рыба была съедена Мзелью посредством пасти. И так далее, и так далее. Однако, таких ситуаций на практике не наблюдалось. Прохождение пищи в организме Мзели имеет свою строгую последовательность, а перемещение Мзели во времени и в пространстве происходит в полном комплекте, а не по частям.

№5. Мзель содержит в себе противоположности. Поскольку Мзель есть неотъемлемый элемент объективной реальности, то её существование подчиняется тем же закономерностям, что и существование других элементов. Следовательно, как и всё остальное, Мзель содержит в себе противоположности. Это ясно из тех примеров, с которых мы начали наше изложение. Если бы Мзель была Мзелью безусловно, то даже незнакомый человек, завидя её, знал бы, что видит Мзель, а услышав её, с полной уверенностью говорил бы, что слышал как мявкает Мзель. Однако, люди, которые Мзель не знают, отнюдь не называют её Мзелью, а считают просто кошкой. Отсюда следует важный вывод, что Мзель является таковой в силу некоторого внутреннего начала, благодаря которому она является именно Мзелью, а не чем-либо другим. Но вместе с тем, Мзель содержит в себе и противоположное начало, в силу которого при определённых условиях она Мзелью не является.

№6. В силу закона единства и борьбы противоположностей эти начала являются основной причиной существования Мзели как единого целого. И эти начала постоянно борются друг с другом – и в этой борьбе противоположных друг другу начал заключается наиболее глубинная основа диалектического развития Мзели. Учитывая, что начало противоположности Мзели не только противоположно другому началу, но и находится в состоянии противостояния с ней, к этому началу применяется термин «Анти-Мзель»

№7. Из вышеизложенного следует, что в Мзели содержится как бытие Мзелью, так и некое начало «Анти-Мзель». Но в числе противоположностей часто бывают не только два крайних случаях (например, не только лекарство и яд или не только хорошее и плохое), а ещё и много так называемых «промежуточных случаев», не относящихся ни к одному из крайних. Так, любое вещество является либо лекарством, либо ядом, либо не лекарством и не ядом; а всё оцениваемое с точки зрения красоты является либо прекрасным, либо безобразным, либо не прекрасным и не безобразным, и т.д. Точно так же, и Мзель содержит в себе не только Мзель и Анти-Мзель, но и ряд «промежуточных случаев». Их существование современной наукой не зафиксировано, но есть основания предполагать, что рано или поздно они будут выявлены. Так что, предположим, будто они существуют и введём их в нашу теорию под называнием «Ни Мзель, ни Анти-Мзель». Само собой, промежуточное начало, обозначенное термином «Ни Мзель, ни Анти-Мзель» так же содержится в самой Мзели. В конечном итоге: Мзель содержит в себе некую полную группу противоположностей, в число которых входит «Мзель», «Анти-Мзель (не-Мзель)» и «Ни Мзель, ни Анти-Мзель».

№8. Если вы возьмёте для примера любой предмет и спросите себя, Мзель ли это – то наверняка ответите, что не Мзель. «Вот эта кружка – Мзель» - «Нет, не Мзель». «А луна – это Мзель» - «Нет, не Мзель». Продолжать можно до бесконечности. Но вывод получится такой, что все предметы объективной реальности составляют часть противоположности, которую мы условно назвали «Анти-Мзель». То есть, всё, что существует в мире входит в состав одной из противоположных, содержащихся в Мзели, начал – а следовательно, входит в состав самой Мзели и существует в ней. А поскольку совокупность всех предметов, большая часть которых Мзелью не является, составляет в целом объективную реальность, то можно сделать вывод, что сама объективная реальность является только частью Мзели и находится с ней в неразрывном единстве и постоянной борьбе.

№9. Как видно из предыдущего изложения, Мзель содержит в себе не только начало, в силу которого она является именно Мзелью. Она содержит и те начала, благодаря которым она Мзелью не является. А следовательно, сама внутренняя сущность Мзели – противоречие Мзели и Не-Мзели (которая включает в себя Анти-Мзель и Ни Мзель, ни Анти-Мзель).

№10. Так как движение – есть форма существования материи, а в основе всякого движения лежит некоторое противоречие, которое стремится к своему разрешению, то противоречие, которое составляет внутреннюю сущность Мзели является её внутренней движущей силой.

№11. Однако, причиной любого движения является не только внутреннее противоречие, но и внешнее воздействие. Следовательно, и Мзель движется не только за счёт её внутренней сущности – противоречия, постоянно стремящегося к своему разрешению, но и за счёт внешнего воздействия. Однако, если что и может быть источником внешнего воздействия, то разве что какой-нибудь предмет объективной реальности, внешний по отношению к Мзели (например, тапочек). Но такого внешнего предмета не существует, т.к., как ранее было уже доказано, сама объективная реальность представляет собой всего лишь одну из частей Мзели.

№12. И тем не менее, Мзель постоянно находится в движении. Тому есть тоже много свидетельств. Следовательно, источник внешнего воздействия, следствием которого является движение Мзели, находится не вне Мзели, а внутри. Что уникально, потому что для остальных предметов воздействие такого рода именно внешнее, т.е. со стороны других предметов. Мзель же движется по причине воздействия себя на саму себя. Следовательно: причиной движения Мзели является сама Мзель, т.е. Мзель является самодвижущейся.

№13. Наука «философия Мзели» или «мзелософия» - наука молодая. Поэтому ряд вопросов, которые она должна была бы осветить, к сожалению, ещё даже не формулировался. Например, непонятно, позволит ли совесть определить Мзель как нечто «едящее само себя» и «гадящее само в себя». Остаётся непонятным, как Мзель, частью которой является пространство, тем не менее перемещается в этом пространстве. Надеюсь, эти и многие другие вопросы наука сможет разрешить со временем. Если, конечно, будет заниматься делом, а не просиживать штаны в ожидании очередной зарплаты. )))