Сейчас столько появляется различных "правил жизни", что иногда даже странно становится: откуда появляется столько проблем? Казалось бы, одно должно уменьшать другое - ведь чем больше люди знают о "правилах жизни", тем больше они учатся решать свои проблемы или вовсе избегать их. Оказывается, совсем наоборот: то и другое растёт в прямо пропорциональном отношении. Есть ли между этим какая-то связь или нет - я не знаю. Да и не интересно это.

Просто хотелось бы обратить внимание на то, что вообще-то изобретать 10, 20, 50 правил жизни по большому счёту бессмысленно. Если даже предположить, что кто-то попытается воспользоваться таким количеством правил, то очень скоро окажется, что выполнить их просто нереально. Допустим, попадаете вы в неприятность какую-нибудь - и будете перебирать в голове все эти 10, 20, 50 правил? Сомневаюсь. Ибо у меня есть такая навязчивая идея, что мир должен быть намного проще, чем это хочется представить в рекламных целях.

В науке, которая часто имеет дело с вещами, не имеющими прямого отношения к повседневности, эту трудность преодолевать стараются давно. По крайней мере, один из признаков хорошо построенной теории гласит, что количество аксиом должно быть минимально. Одна - это, конечно, вряд ли; но две-три - будет в самый раз. И из этого небольшого числа аксиом уже выводится всё остальное. Тем более - грех не воспользоваться этим полезным правилом в повседневной жизни, которая вообще не склонна оставлять нам времени для долгих размышлений. И ведь в самом деле, что проще: хорошо усвоить и научиться применять одно-два правила - или от случая к случая пытаться применить двадцать, которые к тому же изначально не позаботились связать в какую-то систему, а изложили как придется?

Вот - попробую хоть немного устранить этот недостаток. Создать не список первых пришедших в голову "полезных советов", а дать одно правило, которое можно прекрасно применять в самых разнообразных жизненных ситуациях. Из которого, кстати, можно прекрасно вывести все эти "полезные советы".

В первую очередь нужно понять, что проблемы нам создаёт не то, что существует - а то, что происходит. К тому, что есть, человек довольно быстро привыкает. А то, что происходит - вызывает изменения вовне и чувство нестабильности внутри. Возьмите, к примеру, эмоцию страха. Боимся ли мы того, что существует? Нет, мы боимся того, что ситуация может измениться угрожающим для нас образом. Частный источник проблем - сомнения. Опять же, сомневаемся в том, что существует? Нет, сомневаемся в том, что ситуация изменится в нужную для нас сторону или вообще не можем предположить, как она может измениться.

То, что происходит - либо совершается с нашим участием, либо без нашего участия. Если - с нашим участием, то либо мы воздействуем (совершаем какое-то действие), либо на нас воздействуют (действие совершается по отношению к нам). В итоге можно сказать, что все проблемы возникают либо из-за наших неправильных действий, либо из-за чьих-то направленных на нас действий, либо потому, что так сложились обстоятельства. Собственно, искомое правило в том и состоит, чтобы во-первых сформулировать для себя, что именно происходит. А во-вторых, чтобы подумать: если действие будет исходить от нас - то нужно ли его совершать; если действие будет по отношению к нам - то как его воспринимать; если всё происходит без нашего участия - то стоит ли лезть в чужие дела...

Решать и действовать в конечном итоге всё равно будет нужно. Но это же не значит, что - первым попавшимся образом. Да, конечно, и если мы будем неделю непрерывно раздумывать, как нам поступить, то и в этом случае может оказаться, что принятое решение неправильно и основанные на нём действия несвоевременны или попросту ошибочны. От этого никто не гарантирован. Но с человека достаточно, чтобы действия были обдуманными. Никто не застрахован от ошибок, но сделать всё возможное для того, чтоб их не совершить - это в наших силах. А чтобы действия были обдуманными, нужно всегда помнить имеющиеся у любого действия хорошие и плохие стороны.

• Хорошая сторона: какое бы мы действие не выбрали, оно всегда основано на наших предустановках.
• Плохая сторона: какое бы мы действие ни выбрали, его последствия могут быть самыми непредсказуемыми.

Возникает впечатление, будто совершить действие или не совершить его - полностью зависит от нас. Но любое действие или бездействие, тем не менее, основывается на том, что мы думаем заранее. Можно сказать, что все наши действия основаны на том "плане", который к моменту совершения уже закрепился у нас в голове тогда, когда мы работали с соответствующими представлениями. Если наше действие не основано на сознательно составленном плане - оно может основываться на другом: скажем, мы ведём себя так, как принято в коллективе или ведём себя таким образом, каким привыкли ещё с детского времени. Для любого действия можно найти соответствующую предустановку.

Действия хоть и могут быть совершены по нашей воле, несмотря на отношение окружающих - но также допускают и подчинение этим отношениям. Например, я хочу пойти гулять - но по каким-то причинам закон запрещает гулять в это время суток. Возникает проблема: удовлетворить своё желание или соблюсти закон? Если я выбираю первое, то ставлю под угрозу свою безопасность: но даже если отбросить всякие глобальные соображения, и то - мало удовольствия будет от прогулки, если я вынужден буду скрываться от всех, кто может меня застать за нарушением. Если я выбираю второе, то буду чувствовать неудовлетворённость. Дальше я уже либо иду гулять (т.е. предпочитаю подчиниться личному желанию), либо не иду гулять (т.е. предпочитаю подчиниться закону). Здесь действие - результат выбора, который к началу его совершения уже сделан.

С третьей стороны, действие - это взаимосвязь между нами и внешним объектом (например, другим человеком). Мне передают какую-то информацию; я передаю её вам. Таким образом связываются между собой "мой источник информации", я и "вы". Составить своё мнение об этой информации, вознамериться передать её дальше и оставить при себе - это вещи, от меня безусловно зависящие. Но как только я совершаю действие - передаю её вам, я тут же перестаю быть хозяином положения. Что будет с этой информацией потом и какие это будет иметь для меня последствия - от меня больше не зависит.

Следующий шаг, который для нас важен - это хорошая сторона действий: их причина - мысли, которые формируем мы сами.

Чтобы понять дальнейшее, обратимся к тому, что было уже написано раньше ("О понятии души"). Вот - способности, которые в том материалы были названы "способностями души":

• способность получать материал для формирования внутренних представлений;
• формирование этих представлений;
• способность обрабатывать представления (оценка, обдумывание, классификация, анализ, сравнение);
• способность формировать сознательную реакцию на внешние воздействия.

Все перечисленные способности относятся к сфере безусловно зависящего от нас.

Почему - безусловно зависящего? Например, получаем мы представления совершенно независимо от того, хочет этого кто-то или нет. Правда, это и от нас никак не зависит. Если нам что-то приятное или неприятное сказали - как бы того ни желали, мы всё равно получим соответствующее представление. Другой вопрос: как мы используем его, но существовать оно в нас будет независимо даже от нашего желания. Формируем представления отчасти мы сами - например, когда выделяем в сложившейся ситуации приятные или неприятные для нас моменты. Обдумывание представлений - это уже целиком "на нашей совести", равно как и ответ на вопрос: "что делать?". Ни формированию представлений, ни обдумыванию помешать нельзя. Можно, правда, повлиять - но только с добровольного согласия самого человека.

"А вот такой абсурдный пример. Допустим, я читаю сто газет - и во всех говорится, что через неделю будет конец света. Хочу я того или не хочу - но замечаю, что действительно начинаю в это верить. Получается, что я сам даю добровольное согласие на эту веру? Чушь какая-то...". Мозги человека так устроены, что любая информация, которую много раз повторяют, закрепляется и начинает действовать в нас как определяющая. Вспомните, как вы учились в школе и вас заставляли по многу раз повторять одни и те же стихи, одни и те же правила, решать одни и те же задачи. Если вы хотите привыкнуть делать какое-то дело - надо не только слушать теоретическую часть, надо ещё повторять одни и те же действия на практике. Короче говоря, "повторение - мать учения". Но есть у повторения свои плюсы - есть и свои минусы. То, что мы повторяем при овладением определёнными навыками - это действия, на которые мы сознательно дали согласие.То, что нам постоянно твердят, скажем, газеты - информация, которую нам впаривает, нашего согласия не спрашивая. А мозг-то не разбирает этих случаев: он просто действует так, как должен действовать - и всё.

Есть простой ход мысли: "Если я регулярно пишу тексты - я повторяю одни и те же действия. Но я сам решил научиться их писать, я сам решил, что хочу передать другим свои мысли, рассказать другим о том, что происходит в моей жизни и т.д. Это - моё сознательное решение. А вот сто газет твердят, что подорожание презервативов в Сенегале может привести к тому, что растает Антарктида и, как следствие, 10 миллионов пенсионеров останутся без работы. Какое отношение эти презервативы и пенсионеры имеют ко мне? Чем мне в жизни поможет эта информация? Ничем. Но мне её повторяют - значит, мне её навязывают, чтобы вызвать у меня состояние нервозности, беспокойства, страха. Если я не хочу всё это испытывать - надо помнить, что мне это навязывают: как в супермаркете навязывают залежавшийся и ненужный мне товар. И относиться к этому надо как к навязываемому. А если я действительно придаю этой херне значение - не надо потом удивляться, почему меня среди ночи пугают сны о своих собственных ботинках".

В итоге: как бы мы ни распорядились тем, что нам навязывается - мы в любом случае даём своё согласие распорядиться именно так. Если мы не сформулировали согласие отбросить информационный мусор - чего удивительного в том, что мозги в этом случае работают так, как они по своей природе и должны работать?

Всё, что не относится к зависящему от нас - относится к независящему. Это - всё, на что мы при всём своём желании повлиять не можем. И как раз это - величайший источник всех человеческих неприятностей: страха и сомнения. Если вы уже поняли, как распознать то, что зависит от вас, то труда не составит и понять, в какую область можно отнести такие широко распространённые человеческие проблемы: "Я, кажется, сделал что-то не так. Что теперь обо мне подумают?"; "Я, кажется, зря это сделал - во что теперь это выльется?"; "Как мне сделать так, чтобы всем было хорошо?" и т.д. Мы можем, конечно, подойти к человеку и сказать: "Я, конечно, фигню спорол, но ты не думай обо мне плохо - лучше думай хорошо" или "Я, конечно, понимаю, что надо было сделать не так, но ты постарайся, чтобы и в этом случае были для меня только благоприятные последствия". Это от нас зависит. можете себе представить реакцию... Мало того, что один раз - и, может быть, невольно - выставили себя идиотом; ещё и подтвердить это решили.

Чтобы закончить с этой частью, надо обратить внимание вот на что. Распространено мнение, будто эта область - чисто индивидуальна. Например: "Каждый сам решает, что от него зависит, а что - не зависит". Эта и подобные ей формулировки хороши тогда, когда аргументы закончились, а сказать хоть что-то нужно. Но на самом деле в области зависящего и не зависящего произвола намного меньше, чем об этом думают. То, что вы думаете - не зависит от меня, а мои мысли никогда не будут зависеть от вас: это чистая правда. Но на этом вся индивидуальность и заканчивается. В одной и той же ситуации: я могу выделить только светлые стороны, вы можете выделить только тёмные, а третий человек может посмотреть на положение дел более взвешенно - это правда. Но мы трое реализуем одну и ту же способность: способность формировать представления, которая зависит от нас. И мы не можем решать, есть эта ситуация вообще или нет - мы должны исходить только из того, что есть и обращать внимание только на то, что существует, а не превращаться в идеалистов и мечтателей.

Каждый сам решает, что от него зависит? Нет, каждый сам решает, каким образом использовать то, что от него зависит. Каждый сам создаёт свой мир? Нет, каждый сам решает, каким образом использовать ту действительность, в которой он живёт. Каждый сам решает, что для него хорошо и что плохо? Нет, каждый сам решает, как использовать на практике имеющиеся представления о хорошем и плохом. И так далее, и так далее...

Правда, есть и такая существенная деталь. Я, конечно, могу решить, что не от меня зависит, рассматривать ситуацию как угрожающую мне или безразличную. Соответственно, могу и не реализовать данную мне способность. Но тогда это сделают за меня - либо другие люди, либо собственное подсознание. И в том, и в другом случае: во-первых, это наверняка будет сделано не так, как бы мне того хотелось, а во-вторых, применение этой способности будет выбрано не самое лучшее, потому что и другие люди, и моё подсознание озабочены в первую очередь своими личными интересами, которые они не будут согласовывать с моим сознанием. Например, возникла неприятная ситуация, но я не даю труда посидеть немного, подумать: что можно было бы сделать? А вместо этого жду с моря погоды или кидаюсь за советом к первым встречным. В первом случае подсознание начинает рисовать мне всякие страшилки (хорошее ведь в голову, как говорят, не полезет?); во втором случае - всё, на что я могу рассчитывать: несколько идиотских, не относящихся к делу или просто неприемлемых в этой ситуации советов. Если короче, то: если над зависящим от нас не работает сознание - оно оставляется на произвол судьбы.

Когда мы сформулировали ситуацию, в которой находимся, и отделили зависящее от нас от независящего - естественно, возникает вопрос: и чего нам теперь делать с этим? Ведь не для того же мы отделяли одного от другого, чтобы в неприятной ситуации развлечься интеллектуальными упражнениями? Вовсе нет.

Давайте представим себе ситуацию типа знакомой нам из мультика "Трое в Простоквашино". Идут дядя Фёдор и компания по деревне - и видят дом, на котором написано: "Дом свободен. Живите, кто хотите". Абсурд, конечно - но постарайтесь представить, что вы точно так же идёте по деревне и набредаете на такой свободный дом. Вы решили, что хотите в этом доме обосноваться - и каковы ваши дальнейшие действия? Если вы - политик или неисправимый активист, вы будете бегать по всей деревне и рассказывать односельчанам, какое замечательное у вас будет хозяйство, как много добра и пользы вы принесёте другим и тому подобное. Ваш дом же тем временем будет продолжать приходить в упадок. Если вы обыватель - вы наверняка сразу займётесь домом и долгое время даже не будете знать по имени того, кто живёт с вами по соседству. Если вы - уравновешенный человек, то скорее всего попытаетесь совместить одного с другим: но на первое место тем не менее поставите "своё", не наносящее ущерб "общему". То есть, будете заниматься собственным, доставшимся вам совершенно бесплатно, домом - а в свободное время налаживать внешние связи: знакомиться с односельчанами.

Вот - образное изображение вариантов вашего дальнейшего поведения. Вы можете определить, что внешнее для вас на первом месте, и во что бы то ни стало добиваться того, что от вас не зависит. В этом случае вы сами оставляете способности своей души на произвол судьбы. Ваше сознание забито вопросами, как расположить к себе людей, как получить деньги, как купить новую тряпку или повыгоднее взять кредит. А тем временем подсознание и другие люди диктуют вам, что и как вы должны оценивать, как и над чем вы должны думать, какое и когда вы должны вы иметь мнение. Не получается расположить к себе нужного человека? Представление о последствиях вызывает страх - вы начинаете бояться и даже не понимаете, почему и чего вы, собственно, боитесь. Вам нужно во что бы то ни стало получить деньги? Можете совершенно отказать себе в свободном времени и круглые сутки заниматься работой, которая вам не нравится и никогда не нравилась. Но вы хотели бы всё-таки иметь сколько-то свободного времени, а с другой стороны - если вы будете настаивать на отдыхе, ваш начальник будет относиться к вам плохо - что делать? Тут уж вам решать: гнаться за внешним или постараться сохранить внутреннее.

С другой стороны, вы можете настолько сосредоточиться на внутреннем, что упадок наступит во внешнем. Как помещик Манилов в "Мертвых душах": проектов выше крыши - но все только в мозгах помещика-фантазера. Если я стою на дороге и на меня едет машина - будет похвально, если я в этот же самый момент найду в создавшейся ситуации какие-то светлые стороны или сумею посмотреть на этот случай как на шутку. Это будет говорить о моём самообладании. Но если я при этом не посторонюсь и не дам машине спокойно проехать - это будет идиотизм. Во-первых, никакое внутреннее потом не поможет мне избежать больницы. Во-вторых, водитель пострадает только из-за того, что я решил ставить психологические эксперименты перед его машиной. Если, скажем, нужно отдавать долг - будет прекрасно, если я обдумаю, как мне удобней будет отдавать, как сделать процесс отдачи необременительным для себя. Но это - при условии, что я попутно ещё и отдаю этот самый долг. Иначе все мои мечтания в один прекрасный день кончатся очень не прекрасно.

А можно отнестись к ситуации уравновешенно. Например - в случае с надобностью одновременно в деньгах и в свободном времени: "Я работаю по 8 часов день - но я работаю. А что сверх этих восьми часов - это моё свободное время. Таким образом, я отдаю одну часть времени вашим интересам, как вы того захотите - а вторую часть времени беру для своего личного использования и вмешиваться в это не дам". Это уже - образец уравновешенного подхода. Почему-то считается, что подобные аргументы могут кого-то обидеть. Но насколько я могу заключить по своим личным наблюдениям: людей, которые были бы обижены этими соображениями (если их, конечно, выразить обстоятельно и корректно), намного меньше, чем это кажется. Способность сформулировать, что вы хотите для себя, как и способность это объяснить другим, напротив, у многих вызывает к себе уважение.

Вот, собственно, это самое общее правило, которое можно применять во всех ситуациях: начиная с незначащих - для тренировки, заканчивая "глобальными" неприятностями.