Раскопал этот фильм на торренте и решил от нечего делать посмотреть. Аннотация не воодушевила: если полагаться на то, что в нём написано, суть этого исторического фильма в том, что некая Гипатия любила двух мужчин... ну и дальше можно вроде бы домысливать, что только душа пожелает. Если бы ещё страной-производителем были Соединённые Штаты - ни за какие коврижки не стал бы смотреть. Но родила на свет этот фильм Испания, делать было особо нечего, старое пересматривать - даже в качестве фона - не хотелось. Поэтому пошёл на риск: скачал и посмотрел. И как ни странно при моей разборчивости: совершенно не пожалел об этом риске...
Первое впечатление, которое навеяло крайне неудачно написанная аннотация, оказалось ошибочным. И это - мягко говоря. Интересно, что историческая Ипатия - о ней мы ниже замолвим солвечко - вроде бы и замужем-то ни за кем не была. Это сохранили и в фильме. Никаких эротических сцен, никаких сюжетов в стиле "Павиан Инкорпорейтед". Слюней-соплей "Я буду с тобой навеки... вот только квартиру поделим" тоже не заметил. Разумеется, по ходу фильма там видно, что и подобные повороты наклёвываются. Но они как-то так, мимоходом... И это очень порадовало, что авторы несмотря на свои робкие попытки, всё же оставили Ипатию такой, какой она известна сейчас - а не стали экранизировать гипотезу, например, о тайной нимфомании или безнадёжной влюбленности, или ещё о какой хренотени.
Тематика фильма довольно непростая.Тем более удивила страна, которая произвела этот фильм. Испания традиционно ассоциируется у нас с инквизицией, кострами, охотой на ведьм, т.е. средневековое христианство в полном расцвете своих сил и возможностей. И умом, конечно, понимаешь, что ничего подобного в Испании уже несколько столетий не творится. Но всё равно ощущение такое, будто что-то не то... И вот почему.
Период, о котором рассказывает фильм "Агора" - один из тех, о которых в христианских обществах не шибко любят распространяться. Действие происходит в конце 4 - начале 5 века. В эти годы христианство окончательно становится официальным вероисповеданием Римской империи (которая, к слову съязвить сразу же после этого и развалилась - так же окончательно), а языческие культы официально запрещаются. Место действия - Египет, Александрия - один из крупнейших и известнейших городов античности. Этот город широко известен как один из очагов античной культуры: например, там располагалась одна из крупнейших античных библиотек, с этим городом связаны многие знаменитые имена: например, там работал Клавдий Птолемей - географ и астроном. Там же преподавала и Ипатия - в своё время известнейший философ и математик.
Менее известен этот город как очаг вечной головной боли для Римской империи: римские источники вообще отзываются о египтянах очень нелестно. В нём постоянно происходили какие-то беспорядки - например, в около-евангельские времена в этом городе происходили массовые побоища между греческим и еврейским населением. 90-е годы 4 века стали временем последних попыток восстановить прежнее положение языческих культов - и естественно, что события, происходившие в центре империи, не могли не отозваться в египетской Александрии. Даже более того: в ней сохранялись культы многих, почитавшихся ещё в Древнем Египте, божеств - и поэтому там религиозные реформы ударили с куда большим шумом. В фильме показано одно из крупнейших событий того времени: разрушение крупнейшего языческого храма в Египте - Серапеума, происшедшее в 391 года. Это - в первой части.
Тема второй части - изгнание евреев из Александрии и собственно убийство главной героини. Всё, относящееся к фактам - в фильме показано; я просто скажу о том, что сам думаю. На мой взгляд, версия показана довольно правдоподобная. По ходу просмотра я просматривал, что касается вопроса в Сети и припоминал, что было в голове - и сложилось такое впечатление, что смерть Ипатии - одна из немногих смертей, за которые христиане теперь сами не знают, как отмываться. Во-первых, будучи язычницей, Ипатия не принимала участия в антихристианских акциях; а во-вторых, уж больно это событие связано с именем одного из "Отцов Церкви" - Кирилла Александрийского.
Достоверно не установлено, что он санкционировал это убийство. Но признать, что Ипатия была убита без хотя бы негласной санкции Кирилла - значит, признать, что подчинённые действовали через голову своего начальника. В фильме эта неувязка довольно правдоподобно решена. Как и вообще весь фильм - я бы не мог обвинить в какой-то особой недостоверности. Как раз в этом плане "Агора" - одно из светлых пятен. События показаны существенные и указать на какие-то фальсификации (подразумеваются не "белые пятна", которые естественно в таких случаях заполнять своими гипотезами, а именно "фальсификации") я не могу.
В отзывах встречалось такое мнение, что хотя фильм и хороший, но слишком много сцен насилия. Я думаю, режиссёр этого фильма, как раз-таки, наоборот: старался где это возможно замазать ещё более "весёлую" реальность. Что касается, например, сцены убийства Ипатии, то: если бы это было показано полностью, как оно (согласно христианскому же историку!) произошло - многие верующие получили бы прекрасную пищу для размышлений о "милосердности" своего суеверия. Даже если отбросить величину имени главной героини. Так что, в этом отношении фильм ещё смягчённо показывает события. От себя я бы посоветовал ещё про более поздний образец, римского папу Формоза, фильм снять: тоже весёлый кадр был.
Отношение режиссёра к участникам конфликта, которое угадывается из фильма, как раз и диссонирует с образом Испании, который уже, кажется, стойко сидит в наших ассоциативных рядах.
И в заключение хотел бы отметить ещё такой художественный "намёк", промелькнувший в этом фильме. В конце есть интересный момент, когда за день до смерти Ипатия вдруг додумывается, что Земля вращается вокруг Солнца не по кругу, а по эллипсу. Для тех времён это было бы во всех отношениях сногсшибательное открытие... Но - сцена эта придумана теми, кто писал книгу-прототип или делал фильм. Она - не достоверна и выражает только какую-то мысль, исходящую от современного автора. Мне кажется, эту мысль можно сформулировать так: не допусти тогда языческая цивилизация подъёма христианства - человечество намного раньше совершило бы то, что называется "научно-техническим прогрессом". Многое мы бы узнали намного раньше и гораздо безболезненней. Здесь даже - по смыловому ряду - мысль переходит от христианства, которое заявило о себе тогда как об универсальной религии, к тем, кто сейчас бредит так называемой "глобализацией". А отсюда и предупреждение, что: как только эта глобализация произойдёт - начнётся такой же период деградации, какой был в средневековой Европе.
Но это, собственно, уже мысли по поводу... А что касается фильма - рекомендую посмотреть. Особенно - верующим, не промолившим окончательно свои благочестивые мозги.