Это уж и вовсе затёртая до дыр истина, но – ничего ненормального в страхе нет. Это – защитная реакция организма, возникающая, когда мы обнаруживаем опасность. В этих случаях страх мотивирует нас на самосохранительные действия. Казалось бы – по логике вещей: чем меньше необходимости в самосохранении, чем меньше опасностей и угроз видит человек в окружающем мире – тем меньше будет и страха.

Но оказывается – наоборот. Если в первобытные времена страх мотивировал окружённого опасностями человека думать, как же улучшить свою защиту – то в сегодняшнем мире страх становится первостепенной психологической проблемой. Современный человек уже использует свои эмоциональные ресурсы не на улучшение своей защиты. Цивилизация надёжно убедила его, что вроде бы как и защищаться не от кого. Сейчас предназначение страха, как правило, совсем иное – саморазрушение.

Будет неправдой сказать, что страх бедности, критики или ошибки свойственны только современному человеку, - а раньше, дескать, их не было и всё было хорошо. Допустим, что отчасти это и верно. В том плане, что: страх бедности не мог преследовать человека тогда, когда не существовали деньги. Но когда они появились – выяснилось, что одни имеют их много, а другие мало; что это очень влияет на возможности человека в жизни. И выяснилось, что бедность сама по себе содержит в себе нечто, заставляющее её быть объектом страха. Так что, раньше лучше не было.

Разница, пожалуй, только в том, что современный страх человека совершенно не связан со своим естественным источником, а вместе с тем он же является одной из наиболее распространённых проблем человека, т.е. испытывают его очень уж часто. О чём это говорит? Чтобы понять это, представим себе вот что. Мы пытаемся работать за компьютером. По идее, компьютер должен реагировать только на наши действия. Если мы нажали клавишу удаления – файл удаляется; нажали «Сохранить» - сохраняется. А если мы какой-то функции не трогаем – то она и не выполняется. Но тот компьютер, за которым мы пытаемся что-то делать, ведёт себя совершенно своеобразно. Файлы, когда хотят – создаются, когда хотят – удаляются, клавиатура живёт своей жизнью – то есть, мы можем работать с графикой и тут самопроизвольно перед глазами открывается текстовый файл и в нём начинает набираться какой текст. Курсор бегает по экрану – хотя мы совершенно не трогаем мышь… Таким вот забавным компьютером является современный человек.

В том, что происходит на мониторе, конечно, есть своя логика. Если файл удаляется – значит, произошло что-то, истолкованное как команда «удалить». Если файл создаётся – значит, поступила команда «создать». Но естественной причиной происходящего должен быть пользователь, т.е. тот, кто пытается за этим компьютером работать. Но в данном случае получается, что как раз пользователь тут и нафиг не нужен; компьютер – «сам себе хозяин». На что он там реагирует, от кого команды получает и зачем они даются, эти команды – совершенно непонятно. Так же и человеческие страхи – лишённые своей естественной основы, они действуют часто как попало и даже совершенно без нашего контроля.

Резонно возникает вопрос: как с этим бороться? На него я и постараюсь ответить. Но не языком художественно завершённых психологических рекомендаций. И не буду говорить: «Покайтесь, грешники!». Страх имеет три основных свойства, которые человек может использовать в какую угодно для себя сторону, но к сожалению, не всегда даже догадывается о существовании этих свойств.

Будем исходить не из того, что страх – это нечто «негативное», «злое», «противобожественное», «грешное». Возьмём за основу, что страх – это природная реакция на некоторую опасность, а значит: если мы видим опасность – возникает страх; если не видим никакой опасности – и страха быть не может. Всё зависит от того, как мы представляем эту самую опасность. А мы можем представить её и верно, и ошибочно. В первом случае страх выполняет конструктивную роль, мотивирует нас на самозащитные действия. Во втором случае – заставляет наш организм работать вхолостую, зря вырабатывать свои ресурсы.

И задача человека – не устранять страх вообще, а научиться распознавать случаи, когда страх возникает по естественной причине, а когда – естественной причины нет.

Страх порождается ложными представлениями (предположениями). Эмоции порождаются нашими представлениями – а значит, всегда, когда у нас есть какая-то эмоция, следует искать и представление, из которого она возникла.

Например, мы проводим выступление перед огромной публикой и боимся, что можем допустить ошибку и показать себя плохо. Уже сформулировав для себя, чего мы боимся – мы тем самым формулируем для себя искомое представление. В данном случае: ещё до начала выступления у нас возник образ того, как мы выступили плохо. И всё бы ничего: может, мы таким образом подготавливаем себя, а может, напоминаем себе таким образом, что мы «не гении» и тоже можем ошибиться. Да только подсознание как-то не приспособлено разделять времена. Там нет картотеки, разделённой на три части: Прошедшее, Настоящее и Будущее. Там всё – Настоящее. Образ будущего, который у вас возник, для подсознания образ – реального Настоящего.

Чем более значим этот образ – тем интенсивнее будет работать с ним подсознание. Поэтому и получается: если особого значения это выступление не имеет – может, и пронесёт. А если это выступление имеет огромное значение – то вы сами же и дали команду подсознанию, в каком направлении корректировать ваши дальнейшие действия. Как говорится: «чего боимся – то и получаем». Никакой мистики в этом принципе нет. Ложное представление порождает страх. Работа сознания блокируется этим самым страхом, а подсознание «ведёт» вас туда, куда указывает дорогу порождённое вами же ложное представление.

Представление, порождающее страх, всегда содержит в себе опасность, угрозу. Если уж говорить о «ложных представлениях», то их очень много и не все они обязательно вызывают страх. Когда мы планируем наш завтрашний день – мы так же исходим из образа будущего, а стало быть, из «ложного представления». Когда мы представляем себе что-то приятное – представление об этом будет так же ложным. Но ни в том, ни в другом случае страх не вызывается.

Само это свойство настолько очевидно, что подробно говорить о нём вряд ли нужно. Хочется только подчеркнуть, что ситуации страха бывают несколько интересного вида. Мы чего-то боимся – но и в то же время не можем усмотреть ничего угрожающего. Это бывает, например, во время принятия решений, когда вроде бы ни один из вариантов не угрожает нашей жизни, но сама неопределённость перспектив вышибает из колеи. В таких случаях лучше не пускать ситуацию на самотёк, но и не портить себе нервы. Просто зафиксировать, что страх есть, а угрозы мы не видим – в каких кустах она прячется?

Объект страха воспринимается как то, что не зависит и не может зависеть от нас. Если мы попали в затруднительную ситуацию и у нас есть все средства и возможности исправить положение – мы приступаем к действию и делаем то, что считаем нужным. Без всякого страха. И совершенно иное дело, когда некоторые действия мы выполнить не можем или для их выполнения нужна помощь со стороны, или мы вообще не знаем источника затруднений, но знаем, что последствия имеют для нас огромное значение…

Это свойство ярко проявляется, например, в страхе перед тем, «что о нас подумают». Если слова нашего собеседника мы можем более или менее успешно регулировать, то мысли его – совершенно скрыты от нас. Например, мы разговариваем с человеком и вдруг замечаем, что он почему-то начинает раздражаться: это видно по интонации его голоса. Что мы можем сделать, чтобы сбить его раздражение – поймут многие. Мы можем узнать, почему он раздражён, и поддержать справедливость этого раздражения. Можем сказать о чём-нибудь другом, приятном для этого собеседника. И, как правило, это действует. Раздражение сбить часто удаётся. Но вот на то, что собеседник будет думать соответственно своим словам и интонациям – мы никогда гарантировать не можем. И это, мягко говоря, пугает.

Это свойство страха тоже подкидывает свои тонкости. Дело в том, что страх вызывается не столько тем, что на самом деле «не зависит от нас» - сколько тем, что кажется таковым именно нам. Скажем, человек всегда имеет возможность открыть своё дело и разбогатеть. Но это не значит, что обязательно так и будет в действительности. И люди по отношению к этому действуют различно. Одни открывают своё дело и им действительно удаётся разбогатеть. Другие – открывают своё дело и, хотя разбогатеть им не удаётся, но по крайней мере, они тоже время зря не теряют. Третьи – заранее принимают, что это невозможно, и делают это своим личным убеждением. Естественно, такие не то, что разбогатеть от открытия своего дела не могут – они и дела-то своего не открывает, ибо у них под рукой тысячи обоснований, почему это смысла не имеет.

Итак, вот основные три свойства. Если составлять на их основе какую-то «программу действий», то выглядеть эта программа будет примерно так:

• Какое представление вызывает страх?
• Соответствует ли это представление тому, что есть в действительности?
• Если соответствует, то какое ложное представление оно пытается скрыть?
• Что в найденном ложном представлении представляется как опасность?
• Насколько зависит или не зависит от нас справиться с этой опасностью? В нашей ли возможности устранить её или нет?

Примерно такой вот список вопросов.

Теперь остаётся сказать вот что. Знакомство с основными свойствами страха – это не способ ответить на вопрос «что именно вам нужно делать?». Каждая ситуация индивидуальна – и какие бы полезные советы вам ни понадавали, окончательный ответ на этот вопрос всегда будет за вам. Со стороны достоверно ответить на него возможно. Другое дело ответ на вопрос «в каком направлении думать?». Прежде, чем садиться работать за компьютер – мы должны, как минимум, знать основные свойства этой штуковины и понимать нужное для нас применение. Так же и со всем остальным, в т.ч. и со страхом. Прежде чем бороться с ним – мы должны знать его основные свойства и понимать, как их можно применить в свою пользу. А чтобы узнать это – и думать надо в определённом направлении. Что я и попытался здесь показать.

Иными словами, это – способ анализа сложившейся ситуации. Дело в том, что все эмоции имеют одну интересную черту. Они так или иначе связаны с неопределённостями. Определённое может быть только значимым или незначащим. А если нас что-то пугает, отталкивает, притягивает, вызывает к себе любовь, восторг, ненависть, заставляет возмущаться или восторгаться, то есть и некоторая неопределённость в объекте. Её-то и надо найти и устранить. Когда ситуация «разложена по полочкам» - уже можно мыслить более спокойно. И вполне может случиться, что причин для бурных эмоций вовсе не найдётся; сплошные ложные представления. А если даже и найдётся, то в спокойном состоянии и легче отвечать на вопрос «что делать?», и правильнее будет ответ.