Мой знакомый, долгое время боровшийся со своими психологическими стрессами и всё-таки выкарабкавшийся из них, рассказывал:
"Пока я боялся прослыть психом - меня почему-то психом и считали. Как только перестал этого бояться - всё нормализовалось. Наверное, потому что когда боялся - всё раздваивался. Сделаешь что-нибудь - и сначала кажется, что это хорошо. Конечно, начинаешь гордиться этим, появляется какое-то чувство собственной значимости… Смотришь потом на реакцию окружающих - а они это совершенно по-другому воспринимают. Начинаешь думать, что сделал плохо: соответственно, мучаешься, сожалеешь, сомневаешься. И так всё время - волнами такими… Как будто два человека во мне сидят и друг на друга гонят. Однажды мне это просто надоело. Мне захотелось узнать, кто этот второй… И когда узнал - страх оказаться психом куда-то улетучился. Я просто понял, что никуда от этого второго не денусь - как бы ни хотел это сделать. Вопрос только в том: помогать он мне будет или жрать меня? Соответственно: дружить мне с ним или враждовать? И стало ясно, что лучше дружить. Теперь и окружающие меня нормально воспринимают, и наедине с собой я себя спокойно чувствую".
Существует ряд таких закономерностей, которые в общем виде можно сформулировать так: "То, от чего человек отказывается сознательно - приходит, не спрашивая его согласия". Например, говорят, что отказываясь планировать свои дальнейшие действия, человек планирует неудачу. Это так и есть. Потому что, планируя, мы фиксируем то, что именно желаем найти. Когда мы рассчитываем свои шаги, мы постоянно думаем о том, чего хотим достигнуть; постоянно представляем себе это - всё в новых и новых деталях. Запланированный нами результат, соответственно, к нам и стремится. Если же мы не формулируем то, чего хотим - мы ни о чём не думаем и ничего не представляем. Наш замысел случайно удался? Но это не избавляет от страха провала в дальнейшем, а усиливает его: что, в конечном счёте, рано или поздно к провалу и приведёт. И даже более того: сам этот "провал" не спросит, согласны ли мы с его появлением или нет. То, что должно наступить - просто наступит. Потому что нет представления: куда идти, с чего начинать, где мы собираемся остановиться…
Другая закономерность того же рода - та, о которой здесь идёт речь: "Создайте Внутреннего Собеседника сами, сознательно - иначе он найдет вас помимо вашего желания". Вы, наверное, обращали внимание, как некоторые люди панически боятся находиться в одиночестве, боятся лишиться общения с людьми. Но и общаться с ними - если ищешь по-настоящему содержательного разговора - просто не с чем. Они сейчас говорят одно, через пять минут могут сказать совершенно противоположное. Вам в глаза они говорят, что вы прекрасно выглядите - но не успеете вы отойти, рискуете услышать сказанное кому-то другому: "Он сегодня как из помойки вылез". Сейчас этот человек вам рассказывает, что ему в первую очередь важен внутренний мир человека, а не его социальный статус; а через некоторое время говорит другому: "Ниже, чем директор - это разве человек? Неудачник какой-то!". Это - типичный пример человека, которого Внутренний Собеседник находит сам.
Дело в том, что во "Внутреннем Собеседнике" ничего сверхъестественно нет. По большому счёту, это наше, давно признанное официальной психологией, подсознание. Что там происходит, в этой области - мы точно увидеть не можем: только угадать по каким-то прорывающимся наружу признакам. Скажем, разговаривает с вами человек и постоянно стремится держать руки скрещенными. Что означает такой жест символически - легко можно понять: человек старается отгородиться от собеседника. А почему такое стремление возникает? По разным причинам. Неуверенность по характеру, недоверие конкретному человеку, ощущение какой-то лжи, нечистоплотный замысел, желание скрыть какую-то информацию. Причин много и однозначно о них судить лучше не надо. Но следствие - одно-единственное - налицо. И что самое интересное: может вообще не оказаться ложью недоумение собеседника, если вы спросите у него: что за причины заставляют его отгораживаться? Он просто сам может не осознавать своего жеста: всё происходит совершенно бессознательно.
Однако, хотя мы не можем увидеть происходящего в подсознании своими собственными глазами - мы можем управлять происходящими там событиями. Не в мелочах, но в общих чертах можем придавать им направление. Это и делается посредством "Внутреннего Собеседника". Процесс можно наглядно описать на примере людей, придерживающихся в своём поведении некоторых образцов. Например, человек, постоянно размышляющий о некомпетентности своего начальника и о реакции начальника на его умные предложения, со временем становится в своей работе столь же не компетентен, как и критикуемый им начальник. Если кто-то любит за глаза негативно выражаться в адрес неприятного ему человека, то со временем приобретает те же черты характера, что и у этого человека. Этот же принцип лежит в основе воспитания. Ребёнок не воспринимает логики взрослых, он не понимает многих объяснений - им руководит образное представление о родителях как образце и непререкаемом для него авторитете. В результате: ребёнок приобретает те же черты характера, что имеются у родителей. И это тоже происходит подсознательно. Особенно это заметно у подростков, сознанию которых присуще чувство протеста. "Мы не будем жить так скучно, как живут взрослые", - кричит подростковое сознание. Но подсознательно этот человек ведёт себя и живёт точь-в-точь, как ведут себя и живут его родители.
А отсюда - замечательный вывод. Наше подсознание действует в любом случае. Если есть идеальный образ своего "Я" (пусть даже в виде некоего авторитетного человека) - оно действует "централизованно", согласовывая свои действия с этим образом. Если идеального образа "Я" нет - подсознание действует независимо от нас.
А что значит "подсознание, действующее независимо"? Поясним на примере. Вы читаете в газете, что налоги со следующего месяца планируется повысить на 20%. Что говорит нормально работающее сознание? Что такую неприятную вещь, как налоги, хотят повысить. Но - ещё не повысили; это только планируется. А вообще относятся ли эти налоги лично ко мне и как это вообще соотносится со мной лично, - спрашивает нормально работающее сознание. Подсознание со всей этой логикой дела и близко не имеет. "Налоги" - нечто угрожающее, ибо ассоциация: "отнимают, отдаю"; "налоги повышают" - "отнимать будут больше, отдавать придётся больше, значит, оставаться будет меньше". Всё остальное для подсознания значения не имеет: оно пропускает "планируется", "следующий месяц", "20 процентов" и реагирует только на эмоционально значимое. А оно ассоциируется с угрозой. Соответственно, происходит самосохранительная реакция: гнев, возмущение, депрессия. И человек уже не думает о том, что до следующего месяца в голове реформаторов может произойти что угодно; они и сами не знают, что написано в подготовленных для них планах. Он просто возмущается тем, что отдавать надо больше - а как это вообще относится к его личной жизни, давно уже из головы вылетело.
Мы выше приводили пример человека, говорящего то одно, то другое. Давайте вдумаемся, руководится ли этот человек цельным внутренним представлением? Нет, он автоматически реагирует на поступающую к нему внешнюю информацию. Человек - простой реализатор? Неудачник, потому что ниже директора. У него нет машины? Неудачник, каждый состоявшийся человек обязан иметь машину. Человек хорошо соображает и своим умом доходит до каких-то вещей? Хороший человек, так как любит учиться. Если же выяснится, что всё это относится к одному и тому же человеку - последует глубокий по своей новизне философский ответ: "Ну в каждом человеке есть что-то хорошее и что-то плохое". А если бы минуту назад вы подняли вопрос, способен ли неудачник хоть до чего-то дойти своей головой, самостоятельно, то получили бы жесточайший отпор. Согласиться с такой ересью ваш собеседник был бы не в силах. Это тоже пример подсознания, действующего независимо.
Если же внутренний идеальный образ своего "Я" присутствует, то даже в подсознательной своей части наша реакция автоматически согласуется с этим образом. Хотим мы того или не хотим - мы не сможем сделать того, что не предусмотрено, например, нашим воспитанием. Или мы будем испытывать при таких действиях чувство сильного "морального барьера". В качестве общего правила можно сказать, что в существовании этого образа заинтересованы только мы сами - и никто больше. Только мы сами его и можем создать. Внешние воздействия надо по умолчанию рассматривать как то, что пытается воспрепятствовать формированию этого образа и заставить наше подсознание действовать независимо.
Но сформулировать словами "Хочу быть умным как Сократ" или "Хочу быть богатым как Баффет" - мало. Это всё равно, что вообще ничего, потому что подсознание работает только с образами, и слова его пониманию доступны только через вызываемые ими образы. То есть, если ситуация, в которой вы оказались, требует умственной работы - вы наверняка спросите себя: "А как бы поступил в этой ситуации такой умнейший человек, как Сократ?" и вызовете у себя соответствующее представление (ведущий себя определённым образом Сократ). Если вы оказались в тупиковой финансовой ситуации - то зададите себе вопрос "А как бы на моём месте поступил бы Уоррен Баффет?". И снова вызовете у себя соответствующее представление (Баффет, ведущий себя таким-то образом).
Это ваше представление - и есть нечто близкое к Внутреннему Собеседнику. Но ещё не он. Хорошие собеседники не указывают друг другу, что и как говорить и делать - они общаются, ведут диалог, делятся мыслями. Вам интересно разговаривать с человеком, который постоянно говорит вам приказным тоном: "Сделай это! Говори это! Думай то!"? Вряд ли. Так же и тут. Такой Направляющий, конечно, тоже должен быть у человека. Но - на уровне здравого смысла: захотите вы делиться своими мыслями с таким собеседником, который постоянно стремится отфильтровать "хорошее" от "плохого"; и не приведи господи отыщет чего "плохое" - таким потоком критики разразится, что сами потом не будете знать, куда деваться! От себя же. Сомневаюсь, что захотите…
Тот "Внутренний Собеседник", о котором здесь идёт речь, так же должен иметь форму некоторого образа. Но не вызывающего ассоциацию к принуждению. Наоборот, он должен располагать к себе. Если вы обращаетесь к нему с вопросом: "Что ты предписываешь сделать мне сейчас?" - то лучше всего будет признаться самому себе, что вы не можете сделать ни одного действия без "перста указующего", вам просто необходимо, чтобы вами руководили, управляли, манипулировали. Настоящий "Внутренний Собеседник" начинается с обмена мыслями между "Я" и тем самым образом, который олицетворяет для вас "Внутреннего Собеседника". То есть: "Я думаю то-то и поэтому полагаю, что правильно сделать так-то так-то"… Где-то, среди вашего монолога, если Внутренний Собеседник почувствует какую-то неправильность, - он вас сам остановит и натолкнётся на размышления: правильно ли вы думаете о происходящем. Абсолютно без какого-либо принуждения. И всё, что в таком общении нужно - это просто выговориться, обменяться мыслями. Все нужные ответы придут - но уже когда вы вернёте себе уравновешенное состояние.
Сказать, что Внутренний Собеседник такого рода делает работу вашего подсознания централизованной - это, разумеется, не сказать ничего. Потому что это непонятно, это ни о чём не говорит. Но, например: часть своей жизни мы проводим наедине с собой, часть - в общении с другими людьми. Если вы более склонны к общению, то привыкаете скрывать свои истинные мысли - и в результате начинаете вести себя так даже по отношению к самому себе. Однако, эти мысли никуда не исчезают: они подавляются и начинают из глубины подсознания управлять вами же.
Внутренний Собеседник - прекрасный способ избежать подавления своих истинных мыслей и при этом избежать другой крайности: высказывания их другим людям. Диалог с Внутренним Собеседником - прекрасный способ обдумывать свои решения, планы и поступки. Ибо люди, с которыми вы советуетесь, имеют в виду главным образом свои личные интересы. Поэтому всё, что вам посоветуют, либо не будет искренним, либо может быть направлено к совершенно ненужным вам результатам. Внутренний Собеседник ни в чём так не заинтересован, как в интересах вашего "Я"; ведь ваше безопасное существование - это залог его безопасного существования. Естественно, что он не посоветует вам ничего, что пошло бы на пользу ему и пошло бы во вред вам. По той простой причине, что нет ни одного предмета, в котором бы ваши польза и вред расходились.
Концепция Внутреннего Собеседника, в принципе, стара как мир. Достаточно сказать, что именно эта концепция лежит в основе религии. Только Внутренний Собеседник - обязательно индивидуален, а религия основывается на навязывании одного определённого Внутреннего Собеседника множеству других людей. Что неизбежно ведёт к извращённому действию изначальной концепции: в частности, к совершенно идиотскому вопросу "существует Бог или не существует".
Эта же концепция - естественное завершение этой бессмысленной дискуссии теологов и атеистов. Если понимать под Богом "неописуемое, несказуемое, нематерящее и нематеримое", то - не существует. Если понимать под этим понятием Внутреннего Собеседника, то - существует. Но для каждого свой и совершенно не нуждающийся в посредниках типа Церкви.
Выразительно выглядит концепция Внутреннего Собеседника как проявления "осознанной шизофрении". Дело в том, что под названием "шизофрения" называется "расщепление" человеческой личности на две или более. Но когда разбирать этот термин стали более подробно - столкнулись с любопытным фактом: человек изначально существует в виде нескольких личностей. Как пример - теория Э.Берна, согласно которой в одной человеческой личности могут уживаться и Родитель, и Взрослый, и Ребёнок. В зависимости от характера самого человека и внешних обстоятельств человек может проявлять поведение как Родителя, так и Взрослого, и Ребёнка. И это речь идёт о вполне адекватных, здоровых психически, людях!
Значит, надо признавать либо всё человечество безнадёжно психически больным (ибо шизофрения - психическая болезнь) или отделять мух от котлет: признавать нормальный уровень такого расщепления личности и исследовать, чем он отличается от ненормального, при котором действительно налицо болезнь.
В эти глубины мы лезть не будем. Просто повторим основные мысли. Вы, даже будучи наедине, существуете вдвоём: ваше сознание и ваше подсознание. Либо эти части действуют каждая сама по себе (подсознание действует независимо), либо они согласуют свой действия друг с другом (подсознание действует "централизованно"). Добиться согласованности, можно осознанно создав себе идеальный образ своего "Я" и Внутреннего Собеседника. И другого пути нет. Потому что всё, что вы не ищете сознательно - находит вас само. В первом случае вы имеете право размышления, выбора и корректировки. Во втором случае всё решено за вас и вами управляют обстоятельства.