В истории есть единицы людей, о которых смело можно сказать: «Таких гениев невозможно представить в прошлом, повторить – в будущем, и читать – в настоящем». К разряду таких персон, вне сомнения, относится, Августин Блаженный.

В свою бытность Августин совершил титаническую работу для того, чтобы свести в одно целое канонические рассказы о Христе. И, надо сказать, делал это иногда очень своеобразно. Например, дошёл он до евангельской строчки: Тогда сбылось реченное чрез пророка Иеремию, который говорит: «и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их на землю горшечника, как сказал мне Господь». Августин, как добросовестный исследователь, естественно, не поленился заглянуть в книгу пророка Иеремии. И, представьте себе, оказалось, что ничего подобного там никогда не было.

А выкручиваться было надо. Нельзя же было из-за такой безделицы подвергнуть сомнению книги из-за которых уже к тому времени немало было крови пролито. Ведь это же будет форменное свинство! И святой писатель выкрутился. Красиво выкрутился.

Некоторых смущает то обстоятельство, что этого свидетельства нет в книге пророка Иеремии. Однако, есть такие евангельские списки, в которых не указывается имя пророка, и, пожалуй, нам следует скорее доверять именно этим спискам.

Ну, разумеется. Тут мы с ним согласимся: лучше уж молчать, чем плохо ляпнуть. Лучше бы вообще никакого имени не называли, чем так оконфузиться. Тут бы автору остановиться, но, как добросовестный исследователь, он ещё раз пролистал библию и вышецитированное пророчество всё же откопал. У другого пророка – Захарии. И, как порядочный человек, продолжил:

Действительно, эти слова были сказаны не Иеремиею, а Захариею.

Затем – подумал и решил развить тему:

А почему в большинстве списков мы встречаем имя Иеремии — объяснить трудно, тем более, что в древнейших свитках было просто написано: "Сбылось реченное чрез пророка", и хотя имя пророка не указано вовсе, но понятно, что речь идет о пророке Захарии.

На этом месте он ещё раз остановился, немного подумал и ужаснулся. Кому понятно, что речь идёт о пророке Захарии, если в имеющемся тексте написано ясно: «пророка Иеремию». Простора для лингвистических фокусов не предвиделся: никакой перестановкой букв и слогов Захария не желал получаться из Иеремии. Другой писатель уже плюнул бы, уничтожил черновик и переписал бы абзац заново. Но не таков был Августин: ведь гений это 90 процентов – работа. И вот, изрядно потрудившись и не найдя удовлетворительного решения проблемы, писатель выдаёт в свет изящнейшее завершение:

Или, возможно, имя Иеремии появилось по таинственному действию промысла Божия, которым управлялись умы евангелистов? Ведь могло же быть так, что уму Матфея, составлявшего Евангелие, представился вместо Захарии Иеремия, как это часто бывает, и он безо всякого сомнения вставил это имя. Однако, поскольку воспоминания евангелистов направлялись Духом Святым, то имя этого пророка могло появиться только в том случае, если Господь повелел так написать. Объяснить же это можно только тем, что все святые пророки известны удивительным согласием между собою, ибо все, что написано ими, через них сказал Дух Святой, а, значит, у них все общее, и сказанное Захарией настолько же Захарьино, насколько и Иеремиино, и наоборот.

История эта поучительна тем, что ясно показывает вред незнания истории.

Поэтому-то любой современный кандидат со всей тучей имиджмейкеров, купленных писателей, нанятых агитаторов и прочего бесполезного для души персонала просто нервно курит при одном упоминании имени Августина. Ведь в самом-то деле! Чего, казалось бы, проще?

Ну, не выполнил кандидат А обещание, которое давал несколько лет назад. Выполнит потом. А не получилось, потому что времени не было. А если и было – то этому помешал ответственный за выполнение другой зловредный кандидат В. А если В как раз-таки не при чём, то все деньги, которые имелись, забрал под свой контроль третий кандидат С. А, впрочем, какая разница – ведь на всё воля Божья. И если была воля Божья не выполнить обещание в прошлом – то оно будет обязательно в будущем. Но если и в этом случае Божья воля разойдётся с человеческой – то разве дано нам осуждать Бога за такие пустяки?

Я уж не говорю о работе мозга - если до сих пор даже списывать чужие уроки не научились...