Каков основной художественный и философский подтекст стихотворения Марины Цветаевой "Я тебя отвоюю у всех земель"? Ответ: Художественный и философский подтекст стихотворения Марины Цветаевой «Я тебя отвоюю у всех земель» столь многогранен и глубок, что трудно выделить в нем, что-то одно: один штрих, один, особо знаковый, код, оттенок, нюанс. Стихотворение это обладает глубиной сложной нотной композиции, хоть и написано на одном дыхании, но уже многими поколениями читается как соната, как симфония сложнейших человеческих чувств: любви, страсти, отчаяния, преданности, предательства, поглощенности в любимое и внутренней духовной свободы человеческой души. О ней, свободе Души, писала и говорила М.И. Цветаева на протяжении всей своей жизни. Всем творчеством, каждой буквой. Стихотворение «Я тебя отвоюю» имеет четко обозначенное и глубокое смысловое посвящение Никодиму Плуцер-Сарно - философу и поэту, одному из близких друзей Цветаевой в годы голодной «якобинской, маратовской Москвы». И стоит в одном ряду с циклом стихотворений (их три) «Даниил», очень прочно связанной с библейскими мотивами «Книги о пророке Данииле» и евангельскими притчами. Но весь этот материал настолько глубоко переосмыслен, выплавлен в горниле творчества поэта, что порой трудно отыскать секрет этого тайного узора, его основу, его канву. Художественная сила этого стихотворения велика еще и потому, что любовь, страсть, отчаяние ее порыва сопоставлены и - противопоставлены, - смело, дерзко, - с понятиями холодной, над-мирной истины жизни и судьбы. Истины некоего божественного смысла. Той самой истины, которая, по философской логике, должна быть превыше всего. «И в последнем споре возьму тебя – замолчи! - У того, с которым Иаков стоял в ночи». . . В стихотворении Душа героини, ее чувства, их накал подобны лесу, стихии. Противопоставлены яростно, с нажимом, вызовом, дерзостью по отношению к сухим и отстраненным догмам «оттого, что лес - моя колыбель и могила - лес». Но свободолюбивая, стихийная, жадная до полноты чувств и отклика на них, героиня не может столь страстно желанному герою своего романа навязать эту силу и безбрежность чувства, не может сковать Душу поэта, да и душу любого другого человека. Всегда остается крохотная песчинка чего-то - внутри, что неподвластно чужому напору, страсти, словам, чувствам. То, что есть суть нас, грани и частицы нашего личного мира Духа. Любой человек - загадка мироздания и всегда принадлежит самому себе. До смерти. И потому – философская грань, многомерная, глубокая, под конец все ярче, четче проступает в стихотворении. Одиночество духовных исканий, метаний, противоборств, одиночество и непостижимая безмерность духовного мира человека, который будет, по сути и правде всего существа, (М. Цветаева) всегда - один, даже если он глубоко, страстно, сжигающее пламенно любим! Лишь после смерти, в какой-то мере, "осколки" духовного мира человека, осколки, отражение его внутреннего «я», становятся достоянием других (родных друзей) уступая четкость истинного абриса размытым граням вольной прихоти чужих воспоминаний и фантазий, для которых выбирается даже цвет - черный, белый, изредка - смешанный. Отсюда строки Но пока тебе не скрещу на груди персты, О, проклятье! У тебя остаешься - ты! Стихотворение "Я тебя отвоюю у всех. . " не было до конца понято критиками, читателями, современниками, да и потомками М.И. Цветаевой. Оно до сих пор вызывает множество споров и толкований, имеет множество интерпретаций и прочтений, долгую, живую, страстную жизнь в литературе, искусстве, в нашем сознании, бытии. Что только лишний раз доказывает его непреходящую ценность. Светлана Макаренко - Астрикова

Ульяна_Скапцова, вижу что вас заинтересовала эта тема - возможно, вам будет интересной и моя новая трилогия, и вы разгадаете эту загадку? Начало ее здесь - http://www.liveinternet.ru/users/myparis/post232290905/ ДАЛЕЕ ПО ССЫЛКАМ.