Следущее мое путешествие будет по Древней Индии. И так, что же там такого интересного мы можем увидеть? Хм... 
Индия — страна чудес. Тропическая природа, яркие краски растительности, богатейший животный мир — все это нашло свое отражение в одежде. Народ Индии создал настоящие шедевры не только в архитектуре и прикладном искусстве, но и в ювелирном деле, и в ткачестве. Здесь научились делать из хлопка удивительные ткани, слава о которых быстро распространилась по всему миру. Одежда индийцев отличалась изяществом, но в то же время не была сложной. Мужчины носили дхоти — ткань, закрепленную на бедрах; верхняя часть тела оставалась обнаженной. Иногда надевали плащ-рупан. Женщины носили (и носят до сих пор) сари — кусок материи, которым обертывали тело. Появились специальные законы драпировки. На сари шло около 6—8 метров материи, при этом необходимо было обернуть тело снизу доверху. Если в костюме мужчин преобладали белые и черные тона, то все краски Индии вобрал в себя женский наряд. Индианки носили яркие цвета: алый, зеленый, желтый, голубой. Иногда к сари женщины надевали небольшие кофточки — холи. Они напоминали закрытый лиф и делались из тканей сочных, ярких цветов, которые подчеркивали цветовую гамму сари. Но больше всего в Индии любили украшения. Их носили все — и дети, и женщины, и даже мужчины. Здесь фантазия была безгранична. Например, в торжественных случаях люди украшали себя гирляндами живых цветов, перьями птиц, листьями растений, корнями, плодами. Удивительно, но с тех времен Индия мало изменилась. И сегодня у вас есть возможность окунуться в этот загадочный наполненный яркими красками мир. Стоит только поехать!
[показать]
Мечты о равенстве и братстве в древней Индии не поощрялись. Да и о каком равенстве может идти речь, если люди изначально возникли из разных частей тела бога Брахмы. Из головы - жрецы брамины, из ручищ - воины кшатрии, из тела - вайшьи (ремесленники, земледельцы, купцы), а из пыльных ног - шудры, т. е. слуги. Этот кастовый принцип (неизжитый, кстати, и поныне) соответственно определял, кому и что натягивать каждое утро на своё бренное тело.
Материал для одежды тоже был строго "нормирован". Наибольшую популярность в Индии имели хлопчатобумажные ткани, которые изготавливались как некрашеными, так и пестрыми или однотонными. Во всем мире славилась тончайшая индийская кисея с красными узорами. Х/б носило большинство "трудового люда".
Нетрудовой люд предпочитал льняные, а особо знатные и богатые - шёлковые одежды. Шиком считались и меха, безумно дорогие, ибо доставлялись в Индию из далёких северных стран, где водились соболя, бобры и горностаи.
Знаком отличия высших каст были также священные шнуры, свитые из трех нитей, опоясывая ими через левое плечо грудь и спину. Одеяние брамина состояло из тонкой рубашки и шкуры газели, а также пояса из сахарного тростника; принадлежностью костюма также являлась бамбуковая трость.
Кшатрии, ввиду своей воинственности, подпоясывались исключительно тетивой из лука и носили накидку оленьей шкуры, льняную рубашку и трость из баньянового дерева, известного своей крепостью. Кстати, к касте кшатриев принадлежали и индийские цари. Их одеяние, безусловно, было особенное - из шёлковых тканей золотого цвета. На голове - тюрбан с диадемой, украшенный драгоценными камнями, на ногах - цветные башмаки, в руках - золотой скипетр. Особые придворные носили за царем опахало из буйволовых хвостов, желтый зонтик, лук и меч. Все эти предметы являлись знаками царского достоинства.
Обмундирование же касты вайшьей выглядело так: рубаха только шерстяная, накидка только из шкуры козы, пояс только пеньковый, а трость - фиговая (в смысле, из фигового дерева).
Относительная демократичность проявлялась только в нижнем белье. Все индийские мужчины носили, так называемую "дхоти" - набедренную повязку, которая подворачивалась между ногами. А длинные, чуть ли не до колен индийские рубашки, знакомы нам и сейчас из многочисленных индийских фильмов.
Из тех же фильмов нам знакома и одежда индианок, благополучно дожившая до наших дней. Это своеобразный индийский лифчик - "чоли" и, конечно же, знаменитое "сари". Сари представляет собой здоровенный кусок ткани (более восьми метров), обёрнутый вокруг пышного индийского тела.
В древнеиндийском эпосе "Махабкарата" есть красивая легенда относительно сари. Однажды один из индийских принцев династии кауравов решил унизить Драупади - дочь царя династии пандавов, унизить чисто по-мужски - взять и сорвать с неё платье. Каково же было его удивление, когда он обнаружил, что сари разматывается, разматывается, а вожделенного тела царевны он так и не наблюдает. Как говориться, становилось скучновато… Оказывается это боги вступились за честь девицы, сделав её сари бесконечным.
На протяжении многих сотен веков сари испытывало различные влияния - вначале греческие, затем монгольские и персидские. Эту оригинальную индийскую одежду до сих пор продолжают интерпретировать на подиумах мастера от кутюр.
Жизнерадостный характер индийцев виден не только по ярким цветам одежд, но даже по причёскам. Мужчины любили окрашивать свои длинные волосы и длинные бороды в синий, зеленый, пурпурный и даже белый (не дожидаясь седины) цвета. Замужние женщины заплетали косы, которые спускались вдоль спины. В косы они вплетали цветы, нитки жемчуга, ленты. Девушки носили на голове обручи, украшенные колокольчиками. Волосы они зачесывали наперёд и связывали узлом на лбу.
Вообще любовь индийцев к украшениям - отдельная тема. Недаром Индия долгое время считалась настоящей "сокровищницей", славящейся своими алмазами и другими драгоценными камнями (вспомните, куда плыл Колумб). Как в древности, так и в более поздние времена индийцы украшали себя множеством драгоценностей. Опять-таки люди, принадлежавшие к высшим кастам, носили богатые ожерелья и серьги из дорогих камней, множество браслетов, украшавших руки от кисти до локтя и лодыжки ног. Тем же, кто кастой не выдался, приходилось украшать себя безделушками из дерева и цветных камешков.
"Косметика" и "парфюмерия" в Индии - родине ароматных палочек - тоже была обильна и многообразна. Индийцы совершали частые омовения, умащали тело благовониями, красили ярко-красной краской ногти, ладони, пальцы на ногах, сурьмили брови. Индийские женщины белили лицо и шею, красили щеки, золотили губы, покрывали коричневой краской зубы.
Именно обилие макияжа независимо от пола часто ставит неискушённых европейцев в затруднительное положение, когда они разглядывают картинки с индийскими богами. Только отсутствие груди позволяет догадаться, что миловидный Кришна всё-таки мальчик...
[показать] [показать]
На прическу древних индусов оказывали влияние два главных фактора: климатические условия и кастовая принадлежность. Прически мужчин не отличались разнообразием и сложностью форм. Это были зачесанные назад волосы, завитые волнами, с локонами на концах.
Кшатрии-воины брили голову, оставляя небольшой пучок волос в центре головы. Возможно, поэтому их называли шикханди — чубатыми (от слова "шикханда" — чуб).
Сикхи носили длинные волосы, уложенные в продолговатые пучки, укрепленные надо лбом. Пучки делались из косы или жгута. Одна из заповедей обязывала сикхов не стричь волос с рождения до смерти.
Воины носили также длинную прядь волос, завитую в локон и свисающую с правой стороны. Дервиши волос не стригли — носили их распущенными до плеч.
Большим позором считалось среди брахманов сбривание волос на голове. Этим обрядом могли заменить смертную казнь.
Пленным в знак позора сбривали волосы, оставляя пять торчащих в разные стороны клоков. Мужчины, вступив в пору возмужания, отращивали усы и бороды. Бороды окрашивали растительными красителями, смазывали ароматическими снадобьями, маслами.
Бороды и усы завивали. Богатые вельможи, чтобы не испортить завивки на усах или бороде, на ночь надевали повязки — набородники. Сикхи носили бороду скрученной или убранной в специальную сетку. В особо торжественных случаях бороду распускали.
Дети и юноши волос не стригли — носили их распущенными по плечам. Женские прически, так же как и мужские, были очень просты независимо от сословной принадлежности.
Женщины гладко зачесывали волосы со лба назад и укладывали их на затылке или низко на шее в пучок типа улитки или объемного полушария. Внутрь пучка подкладывали подушечку или шерсть животных — это придавало пучку устойчивость.
В женских прическах на скульптурах, рельефах, а также во всех описаниях, которые встречаются в литературных произведениях, длина волос достигает талии, бедер. Наиболее распространены были змеевидные пучки — их носили замужние женщины.
Прически окуривались дымом ароматических растений, чаще всего сандала. Видов причесок было множество. Уложенные горизонтально косы напоминали пирамиду, украшенную нитями жемчуга, цветами.
Существовало поверье, что в женских прическах обитают боги. Поэтому часто женщины делали высокие прически, напоминавшие храмы.
Прически также делали из одной или нескольких кос. Косы были разнообразные, сложного плетения. Их завязывали, укладывали или переплетали между собой на голове, у основания для прочности перетягивали тонкой черной ниткой.
Использовали заколки, греб ни, обручи, кольца, ленты, цветы, нити бус из драгоценных и полудрагоценных камней, жемчуга. В скульптурах времен Мохенджодаро и Хараппы чаще встречаются прически с одной косой.
Прически из завитых волос делали только храмовые танцовщицы — баядерки. Спиральные, круто завитые локоны густой массой располагались на спине. Дополнением причесок были завитки на щеках.
Девушки носили височные косы, иногда зачесывали волосы на одну сторону, пропуская их в небольшую трубочку, заплетали жгутом. Челок и коротких стрижек не носили.
Прическа густо пропитывалась маслами, которые не только придавали волосам блеск, но и предохраняли кожу головы от солнечных лучей. Иногда волосы подкрашивали растительными красителями, придавая им медный оттенок. Красители обладали лечебными свойствами, способствовали росту волос.
[показать] [показать]
Головные уборы привилегированных каст, брахманов и воинов, и простого населения были однотипны. Различие было в качестве материала. Основными головными уборами мужчин были тюрбан и чалма, величественно возвышавшиеся надо лбом, при этом концы волос оставались открытыми.
Богатые люди носили головные уборы из тонких цветных шелков, золотой и серебряной парчи, льняной ткани — преимущественно однотонные. Преобладали белые, малиновые и красные цвета разных оттенков. Индийцы-магометане могли носить тюрбаны также голубого или желтого цвета, но из бумажной материи, так как ношение чистого шелка им было запрещено религией.
Сикхи носили тюрбаны красного цвета. Тюрбаны зеленого цвета имели право носить те, кто посетил священный город Мекку. Тюрбан свертывался из длинного куска ткани (6—7 метров), драпировался складками в форме высокого конуса или широкой трубы. Часто для сохранения формы под материю подкладывали тонкий картон.
Чалма представляла собой кусок ткани, но укладывали эту ткань, в отличие от тюрбана, плоскими жгутами.
Тюрбан и чалма богатых сановников украшались драгоценными камнями, чаще всего — сердоликом, аметистом, сапфиром. Спереди надо лбом часто прикалывали брошь-сарпеч, которая придерживала пучок перьев райской птицы.
Головные уборы простого народа были скромнее, из более низких сортов ткани. Кроме этих головных уборов мужчины носили небольшие бархатные шапочки, напоминавшие тюбетейки, головные лобные повязки, колпаки из льняной ткани и войлока, шапочки типа современных пилоток.
У женщин сари было не только частью костюма, но и выполняло роль головного убора. Конец сари накидывали на голову, скрывая волосы.
Женщины всех сословий носили также прозрачные вуали, воздушные покрывала, которые прикреплялись на голове при помощи обруча.
Носили изящно сплетенные из нитей повязки, маленькие, расшитые бисером, блестками, стеклярусом шапочки, платки из всевозможных тканей.
Все головные уборы отличались изяществом, высоким вкусом и тонкостью исполнения. Но особенно искусно делали уборы невест. В них проявлялась безграничная фантазия мастеров.
Как правило, они были из дорогой парчи, расшивались шнурками, металлическими бляхами, мелкими и крупными золотыми мушками. Дополнением являлись височные подвески из жемчужных или коралловых нитей, ажурные шарфы, кисти.
В повседневной жизни носили матерчатые повязки. Баядеры, танцовщицы, музыкантши надевали изящные диадемы, венки из живых цветов, листьев, перьев колибри. Повязывали пурпурные и блестящие ленты, украшенные колокольчиками.
В Древней Индии украшения носили все — дети, подростки, женщины и мужчины. Богатые украшали головные уборы драгоценностями. Изящные броши, чеканные застежки, подвесы из бусин, жемчуга, драгоценные и полудрагоценные камни в золотой или серебряной оправе дополняли костюм. Носили бусы, колье, ожерелья, медальоны, цепочки.
Кольца и серьги носили мужчины всех каст. Отличительным знаком брахманов были золотые серьги. Парии по закону могли иметь украшения только из железа.
Женщины носили много украшений, особенно но праздникам. Проборы причесок закрывались продольными нитями бус, которые заканчивались на лбу круглой бляхой или украшением в виде цветка или луны. Молодые женщины носили в левой ноздре украшение в виде одного камня или колечка. Но это украшение не могли носить вдовы.
В торжественных случаях люди украшали себя гирляндами живых цветов, перьями птиц, листьями растений, корнями, плодами.
[показать]
Все слои населения Индии чернили брови и веки углем, подводили сурьмой, басмой. Лицо и шею покрывали белила ми, румянили щеки. Золотили губы, покрывали коричневой краской зубы.
Женщины в центре лба рисовали маленькое пятнышко — оно называлось тилака, или тилак. В древности оно обозначало знак касты или секты.
Наносили его порошком сандала, киновари, шафрана при помощи кисточки. У разных каст имелись свои знаки, особой формы и цвета. Всегда этот знак отличал замужних женщин. Среди населения было принято красить концы пальцев рук и ног в оранжевый цвет. Проборы причесок были также оранжевого или красного цвета.
Иногда на губах, окрашенных красной помадой, ставили черточку мисси черным порошком.
Большое значение в Индии пр идавали ароматическим веществам: окуривали храмы и жилища смолой тропических деревьев, миррой. Считали, что это прогоняет злых духов. Наравне с золотом ценили ладан, который возжигали в храмах. В народе ладан получил название "фимиам богов".
Существовал настоящий культ аромата, так во время празднеств, даже выпускали стаи белых голубей, крылья которых смазывали мускусом, смолой ладанного дерева, жасминным маслом, лавандой, амброй, ароматным уксусом.