Желаю вам, чтоб дал Господь всего - Здоровья, благоденствия, достатка! В делах, чтоб не мешало ничего, Пусть в этой жизни будет только сладко! [показать]

– Схождение Благодатного огня в Иерусалимском храме Гроба Господня, сооруженного на месте, где завершился земной путь Иисуса Христа – это чудо, которое можно не только увидеть, но и в прямом смысле слова потрогать руками. Такое явное и ощутимое действие невидимой могучей доброй силы – одно из свидетельств милости Божией к человеку. Повелевая каждый год накануне Пасхи на месте Своих Крестных страданий и земной смерти неземному Огню сойти на землю, Господь свидетельствует о Своем Воскресении. Следы ног на мраморе. У врат Воскресенского храма среди колонн есть одна с опаленная трещиной, а на правой стороне площади - запечатлевшиеся на мраморе следы ног Омира турчанина – свидетельство чудесных событий, происшедших в 1578 году, когда Иерусалим был под властью турок. Армянские не православные священники посредством подкупа договорились с турецкими властями Иерусалима о передачи себе права получения Благодатного Огня вместо Православного Патриарха, которого даже не пустили в Храм Гроба Господня и он стоял перед закрытыми дверями снаружи. Армяне вошли в Кувуклию и приступили к молитвенным призывам к Господу о схождении Огня. Но их молитвы не были услышаны. Стоящие у закрытых дверей Храма православные священники вместе с Патриархом также обращались ко Господу с молитвами. Внезапно послышался шум, колонна, находящаяся слева от закрытых дверей Храма, треснула, из нее вышел Огонь и зажег свечи в руках у Иерусалимского Патриарха. Следы схождения Огня до сих пор можно видеть на одной из колонн, расположенных слева от входа. Турецкие воины, кругом стоявшие на страже, увидев чудо, удивились и ужаснулись. Один из их числа по имени Омир тотчас уверовал в Господа и спрыгнул вниз к христианам, с большой высоты вниз к священнникам, и следы ног его отпечатлелись на мраморе, как на воске, и не исчезли до сих пор, как ни старались их загладить. За это турки отсекли ему голову, а тело сожгли. Кости мученика греки собрали, положили в раку и поставили в женском монастыре Великой панагии, где и по сей день источают благоухание. При схождении Огня необходимо присутствуют три группы участников. 1. Прежде всего — это Патриарх Иерусалимской Православной Церкви или один из архиереев Иерусалимского патриархата по его благословению (как было в 1999-м и 2000 году, когда Огонь принимал Хранитель Гроба митрополит Даниил). 2. Обязательными участниками таинства схождения Благодатного Огня являются игумен и монахи лавры преподобного Саввы Освященного. Из всех древних монастырей Иудейской пустыни, процветшей когда-то великими подвижниками, сохранилась в первозданном виде лишь эта лавра в 17 километрах от Иерусалима недалеко от Мертвого моря. В 614 году, во время нашествия шаха Хасроя, персы перебили здесь 14 000 иноков. В современном монастыре 14 иноков, включая двух русских. 3. И наконец, третья группа обязательных участников — местные православные арабы. В Великую Субботу с криком, топаньем, барабанным боем верхом друг на друге врывается в Храм и начинает свои песни и пляски арабская православная молодежь. О времени установления этого ритуала нет свидетельств. Возгласы и песни арабской молодежи представляют собой молитвы о ниспослании Огня, обращенные к Христу, Божией Матери и к Георгию Победоносцу, особо чтимому на православном Востоке. В годы британского владычества над Иерусалимом (1918–1947) английский губернатор попытался запретить однажды «дикарские» пляски. Патриарх Иерусалимский молился два часа: Огонь не сошел. Тогда Патриарх распорядился своей волей пустить арабскую молодежь. После исполнения ими ритуала Огонь сошел. Как происходит чудо. В наше время сошествие Благодатного Огня происходит в Великую Субботу обычно между 13 и 15 часами иерусалимского времени. Где-то к десяти часам дня Великой Субботы тушатся все свечи и лампады во всем огромном архитектурном комплексе Храма. После этого происходит процедура проверки Кувуклии на наличие источников огня и опечатывания входа большой восковой печатью. Свои личные печати на большой восковой ставят осуществлявшие проверку представители мэрии Иерусалима, турецкой стражи, израильской полиции и пр. Затем присутствующие становятся свидетелями чудесного явления. Сначала изредка, а затем все сильнее и сильнее все воздушное пространство Храма пронизывают зарницы, световые всполохи. Они имеют голубоватый цвет, их яркость и размеры волнообразно нарастают. Появляется Патриарх, его разоблачают: снимают с него праздничные ризы, оставляют в одном белом подризнике. При этом иногда Патриаха обыскивают, и он входит в Кувуклию. Во время коленопреклоненной молитвы Патриарха у каменного ложа Спасителя о схождении Благодатного Огня интенсивность световых всполохов нарастает, особенно над Кувуклией. Молитва может занять и 10 минут, может и больше часа — когда как. И, наконец, Огонь сходит и быстро распространяется по всему Храму. Отдельно нужно сказать об интенсивности пламени. Пасхальная свеча Храма Гроба Господня — это 33 соединенных свечи. В основном у каждого из присутствующих в руках по три пучка свечей. Когда Огонь дошел до человека — в руках его настоящий костер, от которого исходит сильный жар. Надо заметить, что в Храме люди стоят так плотно, что будь Огонь обыкновенным— обязательно кто-нибудь загорелся бы. Однако люди на глазах друг у друга в буквальном смысле слова омываются Благодатным Огнем, который первое время не жжет, а только обогревает. Огонь буквально касается одежды близстоящих людей, косынок женщин. И за всю историю нисхождения Огня — ни одного пожара. Из интервью у Патриарха: «Когда впервые вошел я в Кувуклию и за мною закрылись двери, там царил полумрак. Едва-едва белела мраморная доска на Святом Гробе. Когда же я открыл молитвенник, то печать стала вполне доступна моему слабому зрению даже без помощи очков. Не успел я прочесть с волнением строки три-четыре, как, взглянув на доску, белевшую все более и более так, что явственно представились уже все четыре ее края, я заметил на ней как бы мелкий рассыпанный бисер или жемчуг разных цветов, и доска начала излучать свет. Сметая куском ваты этот жемчуг, который начал сливаться подобно каплям масла, я почувствовал в вате теплоту и коснулся ее фителем свечи. Он вспыхнул подобно пороху, и — свеча загорелась».