По Своей сути МАТЕРЬ-СВА-СЛАВА – ЭТО ВОПЛОЩЕННЫЙ В ОБРАЗЕ ПТИЦЫ СИМВОЛ ЧЕСТИ И СЛАВЫ РУСИ.

Источником вдохновения для Юлии и Валентина Гнатюк послужило прикосновение к
древнеславянской философии, которую они открыли для себя в древних документах,
летописях, сказаниях, а также в «Велесовой книге» - искреннем гимне любви к родной земле. Известно, что тексты, вырезанные на дощечках, оказались скрыты пылью веков,
но когда в последнюю Гражданскую войну (20-е годы ХХ века) общество трагически
раскололось, они чудесным образом проявились из безвременья, что, конечно, можно,
расценить как знак.

Отрывок из книги Юлии и Валентина Гнатюк «СЛАВЯНСКИЙ ВЕДИЗМ».


« Матерь-Сва напоминает русам об их героическом прошлом и зовет к новым подвигам.
В тудный час она приходит на помощь, воодушевляет воинов, предвещает им победу и
сама набрасывается на врагов, бьет их крылами и разит клювом. «Увидели Великую
Птицу, летящую к нам, которая набросилась на врагов». (Дощ.14). И русские витязи,
прикоснувшись к славе предков, стремясь быть такими же чистыми и сильными душой
и телом, идут сражаться за свою землю, за своих жен, детей, отцов, матерей, любимых
и, вдохновленные словами Матери-Сва, вершат ратные подвиги, не жалея ни крови, ни
самой жизни.
«Как только враг идет на нас, мы берем мечи, и вдохновленные словами Матери-Сва,
что будущее наше славно, идем на смерть, как на праздник».(Дощ.14).
Мы полагаем, что образ Матери-Сва в той или иной мере перешел во многие более
поздние образы славянской мифологии, в частности, полуптиц-полуженщин Вещей
Гамаюн, Алконост и Сирин, неземное пение которых заставляет забыть обо всем на свете,
причем от голоса Сирин человек может умереть. Дивное пение Матери-Сва
действительно воодушевляло воинов, так что смерть на поле боя казалась им праздником, а сила их в сражении увеличивалась десятикратно.
В «Велесовой книге» упоминается также образ Берегини (производное от «беречь»,
«оберегать») – хранительницы памяти о подвигах руссов. Она близка к образу Матери-Сва-Славы и связана с ним: «Те славные (воины русские) не берегли ничего, даже жизни
своей, - о них говорит Берегиня. И бьет крылами Матерь-Сва-Слава и рассказывает потомкам о тех, кто не поддались ни варягам, ни грекам. Говорит та Птица о борусинских
героях, которые пали от римлян…» (ВК.,дощ.7-Ж).
И если Берегиня исполняет конкретную функцию хранительницы памяти о национальных
традициях, образе жизни, благих деяниях и ратных подвигах героев во славу Руси, то
Матерь-Сва-Слава – более активный образ. Она – побуждение к действию, вместилище
энергии, которая проистекает из сохраненной Берегиней славы и памяти.
Говоря современным языком, образ Птицы-Сва возникает, как определенного рода
энергетическое поле, плазменный сгусток, живой, пульсирующий эгрегор в пространстве
и времени, «аккумулирующий» волевые и чувственно-образные импульсы отдельных людей в единую субстанцию огромнейшей мощи, сияющую, будто миллионы свечей, будто само Солнце, от которого каждый в свою очередь получает энергетический заряд в
Качестве «подпитки».
В образе Матери-Сва проявляется гармоничное единение личного и общего, славы одного
человека и всего народа. Здесь происходит перетекание качественного в количественное
и обратно, подобно тому, как все цвета радуги складываются в единый цвет – белый,
Который, воссияв своей первозданной чистотой и белизной, вновь рассыпается завораживающим семицветьем.
Вместе с этим, Матерь-Слава представляет собой прямое и непрерывное перетекание
Времени из Прошлого- через Настоящее – в Будущее, утверждая, что только помня о
Славе отцов и пращуров и преумножая ее сейчас, славяне и впредь останутся такими
же славными и сильными. «И бьет крылами Матерь-Сва-Слава, и рассказывает
потомкам о тех, кто не поддались ни варягам, ни грекам. Говорит та Птица о борусинских
Героях, которые пали от римлян на Дунае у валов трояновых, и полегли без Тризны…
Но мы – их сыновья и потомки и также не отдадим землю нашу ни варягам, ни грекам!».
Даже в самые тяжелые времена, когда Русь была окружена со всех сторон врагами, а
Славяне стали «сирыми и нищими» и не имели сил встать на защиту, Матерь-Сва
поддерживала их и звала к подвигам. «Только Птица Матерь-Слава предрекала нам
Славу и призывала учиться на славе отцов» (Дощ.21).
В образе Вещей Птицы она предупреждает о грядущих бедах: «бьет крылами
Матерь-Сва-Слава и предвещает нам тяжкие времена засухи и коровьего мора». (Дощ.28)
Также в трудный час она подсказывает важные решения. «Захваченные римлянами
и настигнутые готами, мы должны были между двух огней тлеть и сгорать…
Тут прилетела к нам Птица Божеская и сказала: «отойдите к полуночи и нападите на них,
когда они пойдут на селения наши и пастбища». Мы так и сделали, - отошли к полуночи, а потом напали на них и разбили их». (Дощ.6-А).
На поле боя русы также часто выстраивали конницы «птицей», - это был вид боевого построения, которому покровительствовала сама Матерь-Сва-Слава.
«Мы строимся /по образу/ Матери-Сва, Солнца нашего: простираем «крылья» в обе стороны, а «тело» в середине, а во главе – Ясунь, а по бокам его- воеводы славные…(дощ.7-З). «И мы за Сва также шли, выстроив конницу «птицей», и она врагов
«крыльями» накрыла, а «головой» била». (Дощ.20).
В тот самый час, когда к воинам, геройски павшим на поле брани, с небес слетает Перуница, неся рог, наполненный «живой водой вечной жизни», Матерь-Сва поет им
Величественную Песнь Славы, поет так, что боги смерти Мор, Мара и Яма отступают перед погибшими, и души их улетают прямо в Сваргу и обретают там вечную жизнь вместе с богами и пращурами. «Матерь-Сва бьет крылами и славит воинов, которые испили от Перуницы живой воды в сече жестокой».(Дощ.7-Д).
После того, как в войнах с готами и гуннами разрушилась великая славянская держава
Русколань, просуществовавшая тысячу лет (она была образована во времена Ория в ВИ
Веке до н.э. и распалась в ИВ веке н.э.), русы имели предсказание, что Русколань возродится, «когда Коло Сварожье повернется к нам, и времена те /по слову Птицы/-Сва
Придут к нам». (Дощ.36-А).
Кто же она – Матерь-Сва-Слава? Грозная воительница или заботливая мать? Прекрасная
Девица или Мудрая жена? Советчица или указчица? И кто она вообще – Женщина, Птица
Или просто – Сияние? Она –все! Чаще всего она предстает Птицей с женским обликом
в блистающем оперении, но вся она – многолика и многомерна, она меняется и живет подобно тому, как существуют, всякий раз меняясь, Огонь, Ветер, Вода, Звезды, Цветы,
Деревья, Звери, Птицы и Люди.
Матерь-Сва-Слава порой изображалась облаченной в защитную броню с крылом в форме
Щита. Однако она не имеет ни копья, ни меча, ни другого оружия. Сила ее воздействия в ином, - в проникновенном слове Пророчества, Восславления и Призыва.
С другой стороны, Матерь-Сва-Слава выступает, как богиня Победы. «Посмотрите вокруг
- и увидите Птицу ту впереди вас, и она поведет вас к победам над врагами, ибо куда ведет нас Сва, там одерживаются победы!». (Дощ.18-А). И в этом она родственна греческой Нике и римской Виктории.
Как видим, образ Матери-Сва очень многообразен, и подобная полуфункциональность сближает его с Великой Матерью (Ма-Дивой) крито-микенского мира, культ которой
сложился, как отмечает академик Б.А.Рыбаков, в середине ИИ тысячелетия до н.э.
Ма-Дивия (или просто Ма) рассматривается, как богиня природы и мать всего живого».
Однако, в отличие от нее, Матерь-Сва выступает не как «богиня всего живого», а как
Прародительница только славянского народа, исполняющая функции заботливой матери,
Хранительницы славы и памяти славянского Рода. Это именно наша русская Великая
Матерь, в образе которой при схожести черт со многими другими божествами, присутствуют и черты уникальности. Аналогичного божества нет ни в одной мифологии
мира. Есть богини Земли, Плодородия, Охоты, богини-Воительницы и Защитницы,
Богини-Матери, но ни у кого нет такого объемного образа богини Славы, от которой
произошел целый народ (в данном случае – славяне).
Это указывает на самобытность мировосприятия древних славян, их уникальную,
совершенно самостоятельную философию, которая, органично сосуществуя с прочими
религиозно-философскими воззрениями, не растворилась в них, а сохранила особенный,
Только ей свойственный образ мыслей и взглядов на окружающий мир.
«Наши боги суть – образы»-говорили предки и устанавливали чаще всего лишь символы
своих богов, да и то не всегда. Самой священной иконой для них были Живые Источники,
Священные Дубы, Небесные Камни, а храмом – вся Природа. Слишком сложны и многогранны были образы славянских божеств, чтобы запечатлеть их в грубых формах
статики хотя бы в одном из многоликих проявлений. Как выразить, к примеру, душу Дерева, запечатлеть мудрость Камня, передать божественное сияние Славы?
Вся гамма чувственно-образных понятий передавалась в живую – от поколения к поколе-
нию через волхвов и кудесников и жила среди славянского народа, как неотъемлемая часть их философско-религиозного бытия.
Удивительно, но многие из этих образов живут в нас и поныне! В каждом городе и селе есть памятники, обелиски или монументы Славы. Матерь-Слава по-прежнему взирает на
нас с высоких курганов в облике Женщины-Защитницы, Победительницы, Державницы.
Она всегда была, есть и будет Покровительницей Руси. Ее дивную песнь и сейчас может
Услышать каждый, кто чтит своих Богов, Пращуров и свое Отечество».


[450x600]