table width="450" cellspacing="0" cellpadding="0" border="0" align="center">

О новациях и традициях современной поэзии спорили латвийские поэты и московские авангардисты
06.03.2008

1 марта в конференц-зале Дома Москвы в Риге прошли ХХVШ Чтения гуманитарного семинара Seminarium Hortus Humanitatis на тему «Современная русская поэзия: новации и традиция».

[показать]

Зал был набит битком, понадобились дополнительные стулья. Собралось около ста слушателей — поэтов и почитателей поэзии.
Изюминкой семинара было выступление московских гостей: философа и поэта Константина Кедрова и поэтессы Елены Кацюбы — авангардистов. С латвийской стороны выступали поэты-«традиционники» (если можно так их назвать — ведь Поэты же!) — Николай Гуданец, Владлен Дозорцев и др.

Мне, давно не погружавшемуся в атмосферу творческого, дружественного, но все же противостояния и (как бы заказанного) соперничества, «наши» были симпатичны своим спокойным величием, при этом очень простым. Не навязчивы были и гости. Параллельное сосуществование Поэтов в атмосфере собрания роднило зал и президиум.

В 1985 году в Москве было организовано поэтическое объединение «ДООС» — Добровольное общество охраны стрекоз. Константин Кедров объяснил: «Мы сошлись на том, что не согласны с дедушкой Крыловым и в известной всем басне встали на сторону стрекозы, оборвав цитату: «Ты все пела — это дело!». Вот этому-то «делу» — поэзии — они и посвятили себя, отдавшись полностью игре смыслов и звуков.

На семинаре прозвучало сравнение их поэзии с нечто подобным в музыке. Прозвучали имена Софьи Губбайдуллиной, Альфреда Шнитке, Эдисона Денисова — музыка которых отнюдь не ласкает слух. Не для слабонервных, короче. Поэты же ДООСовцы стояли (и стоят) на своем, ясно сформулированном их «соплеменником» Андреем Вознесенским — «Стихи умнее нас».

Это позже Константина Кедрова назовут продолжателем поэзии, умолкнувшей после смерти двух гениальных футуристов — Хлебникова и Маяковского. Несколько раз он будет номинирован на Нобелевскую премию, позже защитит докторскую диссертацию по философии «Этико-антропный принцип в культуре». А до этого будет увольнение из Литературного института, тридцать лет его не будут замечать, слышать и, конечно, печатать.

В программе Андрея Караулова «Русский век» (на сайте grammy.ru) Константин Кедров сказал: «Мы должны уметь радоваться. Вопреки всему и всем назло. И в этом главный смысл поэзии, потому что поэзия — это рай на земле. Но рай в аду. Это так».

Даугавпилсский поэт Евгений Голубев, член Союза писателей России и член Международной ассоциации писателей и публицистов, бывший также на семинаре, так выразил свое отношение к увиденному и услышанному: «Несомненно, они авангардисты и говорят о том и так, как до них никто не говорил. И несомненно, они — свободные люди, о чем и их стихи: «Земля леТЕЛА // По законам ТЕЛА//А бабочка леТЕЛА//Как хоТЕЛА».

Знаменательно, что их авангардизм не придавливает и не сбивает. Он не несет в себе негатива, в нем — попытка выхода из традиционных представлений и всяческих рамок. Это интересно, т.к. открывает новые горизонты».

Все участники поэтического собрания получили в подарок ХШ Альманах гуманитарного семинара «Русский мир и Латвия: осознание множественности миров», в котором, кстати, есть статьи замдиректора краеведческого музея Даугавпилса Людмилы Жилвинской «Город Даугавпилс и его самоуправление в конце ХIХ -начале ХХ века», и Александра Внукова — «Необразованное образование».

Электронный адрес издания — http://shh.neolain.lv. "Наша Газета"