[475x699]

В каждом монастыре, будь то китайский или западный,
существует очень строгая система иерархии – так было
заложено традицией. Если задуматься над этой схемой, то
сразу можно понять, к чему стремиться тот или иной
монастырь, то или иное учение. Ничего так хорошо не
раскрывает устремления монастырского братства, как та
система соподчинения, которая выстраивается в обители.
Это не сложно понять – ведь в монастыре и в финансовой
корпорации разные названия должностей, потому что эти
организации имеют разные цели, да и действуют по-разному.
Но вот руководство Шаолиньсы за последние
несколько лет демонстрирует то, что монастырь стал
обычной коммерческой фирмой. Обычно в любом китайском монастыре существуют стандартные
должности: настоятель (фаньчжан), старший монах (чжучи), монах, отвечающий за прием гостей
(вэйна), посвящающий учитель (тот, кто проводит первичное обучение), смотритель залов и т.д.
А вот новая Шаолиньская иерархия: «директор Шаолиньского монастыря» (естественно –
это Юнсинь), «старший менеджер монастыря», «менеджер монастыря», «менеджер по внешним
связям», «исполнительный директор монастыря». Это – те должности, которые записаны на
визитных карточках руководителей и «высшего менеджмента Шаолиня».
То есть монастырь уже полностью переродился в стандартную финансовую корпорацию,
торгующую лейблом «шаолинь». И чтобы ни у кого не было сомнений, чем занимается
монастырь, недавно вышла книга под примечательным названием «Шаолинь CEO Ши Юнсинь» .
Для тех, кто не посвящен в тонкости корпоративно-финансовой терминологии, поясню: CEO (chief
executive officer) – это «генеральный директор» или «председатель правления», старшая
должность в крупной коммерческой фирмы. То есть правильный перевод «Генеральный
директор Шаолиня Ши Юнсинь»
Даже авторы этой книги в своем вопросе, вынесенном на обложку книги, выражают
осторожное сомнение в правильности курса нового настоятеля «Куда пойдет Шаолинь под его
руководством?». И еще более примечателен подзаголовок книги: «Неутомимый созидатель
обновленного Шаолиня, а также создатель обмирществления Шаолиня». Худшей рекламы
придумать сложно: обмирществление или секуляризация («шисуха») означает полный отказ от
духовной практики, «возвращения в мир», собственно – прекращение всего того, чем занимался
Шаолинь на протяжении 1500 лет. Примечательно, что термин шисухуа также означает –
«профанация». Лучше не скажешь!
Причина всей критики деятельности
современного Шаолиня заключается в том,
что подавляющее большинство людей не
понимают, что Шаолинь – это давным-
давно уже не монастырь, а обычное (и
кстати, не очень удачное) коммерческое
предприятие. Кстати, оно и
зарегистрировано как «АО Шаолиньский
монастырь». Существует туристическое
агентство Шаолинь, «экскурсионные бюро
Шаолинь,» бесчисленные школы при
Шаолине, которые примитивно преподают
спортивное ушу под видом «шаолиньского
искусства».
Вряд ли кто будет
критиковать коммерческую фирму за
то, что она зарабатывает деньги, что-
то продает, чем-то торгует – ведь это
является абсолютно логической деятельностью любого коммерческого проекта. Люди ошибочно
думают, что перед ними «монастырь», «настоятель», «духовная практика», а на самом деле –
«коммерческая фирма», «генеральный директор», «торговые операции». Они просто базируются
на территории древнего монастыря, но отношения к самой традиции не имеют.
Наверняка, большинство из нас видело как на знаменитом «Бульваре Лас-Вегаса» (это там,
где расположены все казино) стоят точные копии пирамиды Хеопса и сфинкса, Эйфелевой башни,
парижского театра «Гранд-Опера», римского Колизея. Но это – обычный кич, в котором
расположены казино, гостиницы и проходят боксерские матчи. Их никто за настоящие
произведения искусства не воспринимает. Такая же ситуация и с современным Шаолинем – это
всего лишь фикция, сеть коммерческих и туристических фирм под одним названием. А вот и
плакат, на котором сформулирована первейшая задача Шаолиня:
Плакат в Дэнфэне: «Создадим 5-звездную туристическую зону Шаолинь!»

[699x479]