Успенский М. Райская машина. М.: ЭКСМО, 2009. - 320 с.

Михаил Успенский умеет удивлять. Его новый роман совершенно не похож на все предыдущие. А еще Успенский заставляет думать и учит делать выводы. За смешными фразами, карикатурными образами скрывается целый мир, который и нас окружает. Да так окружает, что скоро может взять в плен и пустить в расход.

Для большинства неискушенных читателей красноярский писатель прежде всего ассоциируется с трилогией о Жихаре. Кому-то нравится «Белый хрен на конопляном поле», кому-то другие романы и повести. Но новая книга откроет и старым его фанатам и новым поклонникам совершенно новые глубины и грани его таланта. Не случайно один из критиков сравнил Успенского с Салтыковым-Щедриным. Простите за каламбур, довольно щедрый аванс. Но, если задуматься, то почему бы и нет? Ведь действительно Михаил Успенский пишет о тех же героях, что и Щедрин. Только эпоха немного другая. А люди-то те же! Это мы с вами. А чем не щедринский генерал комиссар ООН Успенского? Та же заносчивость и вера в непогрешимость. Только еще опыт фашизма за спиной прибавился и методы воздействия на народ. А итог-то может быть таким же. Кормить нового генерала будет некому...

Конечно, перед нами не просто фантастический роман, а антиутопия. (Впрочем, наша жизнь так странно развивается, что волей-неволей начинаешь думать, что перед нами не антиутопия, а предвидение или один из многочисленных сценариев развития событий в недалеком будущем).

И все же. Из тайги выходит в люди очень талантливый и умный человек, волей недоброжелателей и судьбы просидевший в суперсовременной избушке не один год. Про него тем временем в Крайске (все мы понимаем, что это родной Красноярск Успенского, но делаем вид, что принимаем его игру и условия) слагают настоящие легенды и сказки, наделяя недюжинными способностями и силой. А то и вовсе говорят, что он самый известный и неуловимый киллер, за которым гоняется по всему свету Интерпол.

И толь ко он выходит из своего убежища, как тут же понимает. Что в его отсутствие с этим миром произошло что-то не то. И действительность не обманывает его предчувствия сталкивая лбом с самыми неожиданными персонажами. Впрочем, довольно скоро становится понятно, что все эти встречи не были случайными, а выход Мерлина из леса многие ждали с нетерпением и надеждой. Последней надеждой.

Россия оккупирована международными силами ООН, особенно зверствуют в сибирской тайге одичавшие "черти-психи", как их называют в народе, а на самом деле индусы-сикхи из международного контингента "UN Charity Forces"… все твердят об эвакуации, потому что вот-вот с Землей столкнется огромный астероид.

А земляне тем временем готовятся к всеобщей эвакуации на неведомый Химэй — прародину всех людей, о которой многие догадывались, но не думали, что все случится на самом деле. Но почему-то Совбез ООН, руководящий переселением, тормозит эмиграцию активной части населения, открывая при этом квоты для старых, бедных, больных и убогих...

Обо всем этом, а также об истинных причинах, побудивших Мерлина жить в тайге, читатель узнает постепенно, по мере погружения в роман. Повествование в нем идет параллельно: в настоящем и прошлом, пока, наконец, не пересекается, чтобы взорваться и привести к совершенно неожиданному, хотя и желаемому финалу... Идея, отнюдь, не нова. Но она всегда будет пользоваться спросом. Тем более, что разобраться в происходящем вокруг очень хочется. И даже утопические сценарии помогают нам найти что-то новое и попробовать объяснить это новое, пускай и с ошибочной точки зрения. Но разве не в споре и сомнении рождается истина?

Идея романа очень доступно и даже нагловато открыто излагается в финальной встрече героя с бывшим отшельником Илларионом и капитаном Денницей. С ними же он встречается и в самом начале романа. Но там он либо делает ложные предположения, либо просто пока не верит в собственные догадки, не успев привыкнуть к давно забытому человеческому обществу.

«Разобрались, кто враг?» - спрашивает ангел у Мерлина. «Это не наших рук дело! Это вы сами придумали! - отказывается от ответственности бес. - Во всех свиней вселяться никаких ресурсов не хватит! Земля пуста и безвидна - не наш метод. С кем тогда прикажете работать?». «Работничек нашёлся, - издевается Илларион. - Проморгал Судный день, пропил, на колеснице гордо проездил.». «А кто всё это устроил?». «Имя вам легион».

Конечно, атеист Успенский не мог не пройтись по Церкви. Это обязательный ритуал. Но выполнен он блестяще — не придерешься. А в итоге получается роман про общечеловеческие гуманистические ценности. Которые так любит превозносить любая религия, если заглянуть в ее первоосновы.

«Фашизм - естественное состояние человечества», - любезно сообщает герою комиссар ООН. И, судя по происходящему вокруг, (в будущем разумеется) этому постулату трудно возразить. Но разве не в сегодняшнем дне зарождается это ощущение? Достаточно внимательно почитать, как Мерлин знакомится с политической ситуацией, которую он не видел и не слышал много лет. Ничего, по его представлениям, не изменилось. Да и не могло. Ибо политические партии заняты одной проблемой — как бы поближе встать к рулю и закромам.

«Декабристы разбудили Ктулху, тут всё и кончилось...», «по дресс-коду встречают, по ай-кью провожают», «Бей олдей, Россия - молодей!» - скандируют молодёжные активисты. «Все там будем!» - приветствуют друг друга на улицах обыватели.

И что остается Мерлину? Встать во главе вооруженного восстания? Но оппозиция слишком немногочисленна и ее никто или почти никто не слышит. Да и внутри согласья нет. Каждый верит в собственный конец света и не хочет увидеть реальность. И что остается? Таежный тупик, как зарождение нового мира? Или собственное заклание во спасение других?