О БОГЕ, О НАС И О СЕБЕ...

К. Грибер

Много букфф или о чем рассказывает Каббала на самом деле?

Просьба не читать данный текст религиозным людям, так как всё написанное ниже, может быть воспринято ими как богохульство. Но я, ни в коей мере, не хотела задеть их религиозных чувств.

Этот пост я собиралась опубликовать давно. До этого его видел только узкий круг людей. И, как вы, наверное, догадались, я собираюсь поговорить о Боге. Но не о том Боге, о котором вы привыкли слышать, не о далеком божестве, которому надо молиться, приносить жертвы и воздавать почести, а, как это ни покажется странным, я буду говорить совсем о другом Боге...

Но сначала пару слов о Каббале. Скажу сразу, что то, что я буду говорить, будет в корне отличаться от туманных объяснений различных религиозных деятелей.

Иногда складывается такое ощущение, что они пытаются не объяснить, а, наоборот, запутать. Что, скорее всего, так и есть. Каббала не для всех, ее сложно понять сразу. А то, что они вынесли её на публику и еще примешивают в нее религиозные догмы, говорит только о том, что они это делают неспроста. Это все равно, что я буду преподавать физику и при этом говорить своим ученикам, что по воскресеньям надо обязательно ходить в церковь и молиться, потому что иначе земное притяжение может не сработать именно на них. Примерно такой бред, только с иудейской направленностью, прокручивают сегодняшние преподаватели каббалы.

Каббала – это, прежде всего, наука, наука мироздания, поэтому соблюдение субботы, хождение в синагогу, голосование за "ШАС" и другие атрибуты религиозной жизни не могут иметь к ней никакого отношения. Всё это очередной бред религиозных деятелей, которые вот уже много лет бьются головой об стенку и складывается полное впечатление, что вот-вот расшибут себе лоб. Ну, да Бог им в помощь. Тот, в которого они верят, конечно. Ведь то, во что веришь, и будет истиной для того, кто в это верит. Каждый из нас определяет параметры своего собственного мира. И эти параметры, конечно же, будут основаны на нашей вере и представлениях о жизни. Тут ничего не прибавишь и не отнимешь.

Теперь об альтруизме и эгоизме, на которых строятся многие объяснения Каббалы. Альтруизм - это тоже условное обозначение. Всё зависит от точки зрения. Мы определили (для себя), что единица это отдача, а ноль противоположное ей свойство, то есть, получение. Поэтому и назвали это альтруизм и эгоизм.

А сокращения Бога происходили не сразу. Не было такого, конечно, что Он бах - и осознал себя в некоторых точках, а в некоторых не осознал. Это всё имело своё развитие. В каббале его назвали 5 пхинот (аспектов) или стадий развития. Стадии тоже понятие условное, так как нет понятия времени, и потому Бог не двигался в своем развитии ОТ и ДО. Он как бы пребывает в этих состояниях по сей день и, как это не покажется удивительным, во всех сразу. Поэтому и назвали это пхинот, а не этапы развития.

Вы, наверное, удивитесь, если я скажу, что Бог на стадии Шореш (корневой стадии) в какой-то мере менее развит, чем мы. Всё зависит от точки зрения. Изначальное сознание без опыта - это Сущий, назовем его условно Бог.

Нулевая стадия это начальный "чистый" Бог. Чистое сознание. Чистая информационная энергия. Чистый компьютер без какой-либо информации внутри. Это нулевое измерение – то бишь, нет никакого измерения.

Первая стадия - Бог осознал себя. Он осознал, что Он Есмь. Это первое измерение. Точка.

Вторая стадия - Бог разделил себя на чувства. Он начал чувствовать. Его начальные чувства, заметьте, очень примитивные: чувство любви, отдачи и чувство получения. Он пока не может делать сложные умозаключения и выводы. У него нет "операционной системы" для этого. Он пока ассемблер. Он может только различать единицы и нули. Единицы - это отдача, нули это получение. Это второе измерение. Плоскость.

Третья стадия - Бог начал визуализировать и воспринимать туманные образы. Очень эфемерные. Это сны. Хрупкие волновые варианты реальности, которые не превращаются в материю. Он начинает фантазировать в этих снах миры. Эти фантазии пока нечеткие, смазанные, как во сне. Операционная система DOS, она не может воспроизводить сложные вычисления и запускать сложные программы. Это третье измерение. Объем.

Четвертая стадия - восприятие информации через время и пространство. Бог начинает учиться входить внутрь своих информационных визуализаций и проходить по ним покадрово. Он начинает получать реальный опыт от прохода по информационным матрицам. Будто бы играет в компьютерную игру и учится воспринимать мир по частям. Теперь это уже Windows. Что такое Windows? Это многозадачность. Он может выполнять сразу много задач, потому что смог разделить свою операционную память на части. И теперь каждая часть может выполнять отдельную узкоспециализированную задачу. Это четвертое измерение. Время и пространство.

Так Бог познает себя. Теперь Вы можете сказать, кто умнее? А что такое ум, опыт, память?

Можно сказать, что мы умнее начальной стадии Бога, потому что мы опытнее. Но это всё тоже очень относительные понятия.

Мы думаем, что изначальный Бог мудр. Но в некоторой пропорции мы мудрее него. Мы мудрее, потому что у нас есть опыт опытного Бога. Невозможно стать мудрым без опыта. Что такое изначальный свет - любовь? Чистая энергия без памяти, опыта и, так называемого, ума. Она ничего не может понимать и помнить.

Вы думаете, что Бог на нулевой стадии что-то понимает? Он даже не осознает себя. Осознание себя приходит к нему позже. Мы - Бог, который познает. Мы Бог на четвертой стадии - Малхут. Поэтому малхут - это в переводе царство.

Шореш - это корень. Исток.

Потом Бог осознает себя. Это Хохма - знание, ум. Он приобретает не опыт, а всего лишь знание - осознание себя. Он пока не царствует и даже не может называться Богом. На этом этапе Он всего лишь Я Есмь.

Бина дает ему первую мудрость. Он познает чувства. Пусть пока примитивные. Один, ноль, один, ноль. Я - не я – я - не я. Отдача, получение, отдача, получение. Этот двоичный код - его первая мудрость после познания себя.

В стадии Зеир Анпин (Хрупкие Иллюзии) он, благодаря чувствам, начинает фантазировать. Из этих нулей и единиц составлять образы. Так же как все программы, рисунки и образы в компьютере созданы из нулей и единиц, так же и эти образы созданы всего лишь из смешанных чувств отдачи и получения, любви и нелюбви.

Может быть, кто-то мне не поверит, но всё, что вы видите в компьютере создано из нулей и единиц. Все красочные рисунки, сложные игры, программные вычисления. Всё это датчики, которые воспринимают нули и единицы, как Да или Нет. Я могу с абсолютной уверенностью, как человек изучивший программирование, сказать, что это так и есть. Всё программирование - это нули и единицы в определенной последовательности. Присутствие и отсутствие.

Стадия Зеир Анпин - это волновые функции. Сны.

А далее, как вам известно, идет то самое настоящее и конечное царство - Малхут. В нем Бог смог воспринять себя настолько глубоко и объемно, что стал получать опыт. Мы - Бог на стадии Малхут. Царствующий Бог.

Когда вы садите коренья, вы ждете, что из них пойдут ростки, из ростков - цветки, а из цветов - семена. Коренья не могут быть конечным результатом и иметь больше опыта, чем семена, которые прошли определенные стадии развития.

Вы и все мы - мудрый и практикующий Бог. Только мы этого не понимаем. А тот Бог, которого мы называем Сущим, Он чистая энергия, пустой hard disk, на который пока ничего не записано. Поэтому не стоит воспринимать себя как что-то ничтожное, а его как что-то великое. Вы не менее великое, чем Он. Вы царствующий Он.

Так кто же более духовный? Мы или Он?

Смотря, в чем измерять духовность. Если любовью, то Он. Если мудростью, то Вы.

А теперь обещанный диалог:

- Мда, я умнее Бога :)) Звучит весьма сомнительно...

- Вы не сомневайтесь. Вы придите к этому сами.

- Вы умнее Бога?

- Я не умнее Бога, я и есть умный (опытный) Бог.

- А Бог не обидится на такое заявление? :)))

- Если Вы задаете такой вопрос, значит, не до конца понимаете кто Вы и кто Он. Может ли Бог обижаться? Не думаю. А можете ли Вы обижаться?

- Я могу.

- Видите. У Вас есть те свойства, которые не развиты пока у чистого Бога - Сущего. Это значит что?

- Это значит, что Бог умнее меня - Он не умеет обижаться :))

- Нет. Это значит, что Бог изначально "умеет" меньше Вас. На вашем уровне Вы умеете больше. Но если учесть, что Вы и есть Он, все Ваши умения и есть Его умения. Значит, когда познаете Вы, познает и Он. Но здесь есть парадокс: так как времени нет, всё познание, которое существует, уже находится внутри Бога.

- Как же так, ответьте мне, познание находится внутри Бога, но Бог не имеет этих знаний? Какой же Он тогда Бог?

- Подумайте, прежде чем делать такие заявления. Не воспринимайте, пожалуйста, Бога, как всесильного Зевса на троне, который всё знает и всё видит. Мы давно выросли из мифов Древней Греции.

- Ну, хорошо, если всё есть внутри Бога, а мы находимся в этом самом внутри...

- Мы не находимся внутри. Бог воспринимает внутри себя отдельные части себя.

- Ну, да, пусть так. Всё, что создано, было, есть и будет, включая все знания – всё это создал Бог. Так?

- Всё это есть Бог. Скорее, так. "Создал знания" – не совсем верное определение.

- Ок, получается, что Бог должен уметь всё то, чем Он является. Нет?

- Уметь как?

- Ну, знать это...

- Знать как? Я не просто так снова задаю этот вопрос.

- Как, как? Как есть :))

- А как есть? У Вас есть книга-учебник по плаванью. Вы автоматически умеете плавать?

- Нет, её надо сначала прочитать.

- Хорошо. Вы её прочитали. Вы уже умеете плавать?

- Ну, пока нет. Надо попробовать поплавать, чтобы понять умею я или нет.

- Вот! Надо попробовать поплавать. Владение книгой не дает Вам никаких практических умений. Вы понимаете разницу между тем, когда Бог создал внутри себя знания на уровне волновых эманаций, когда прочел их чисто теоретически и когда получил конкретный опыт?

- Ок, понимаю, но почему Он не мог получить этот опыт как-то по-другому?

- Стоит учесть, что Он изначально не стремился к получению опыта вообще. Он пришел к этому путем развития своих свойств и измерений.

- А почему Он пришел именно к этому пути развития?

- Хороший вопрос. Давайте сначала. У Вас есть книга-учебник по плаванью. Есть ли шанс, что рано или поздно Вы придете к заключению, что для того, чтобы познать, о чем эта книга, Вам нужна вода?

- Шанс большой :))) Я бы даже сказал, почти 100%.

- Вот и ответ.

- Но откуда у Бога книга по плаванью?

- Это был просто пример. Бог осознал, что Он Есмь. Но Он не знал, кто Он. Как Он мог познать, кто Он?

- Да фиг знает, если ничего там больше нет.

- Когда Он определил себя, Он уже был на стадии Шореш (на корневой стадии). Он мог познать, кто Он, только определив себя. Как Вы определяете себя?

- Ну, как? Просто :)) Руки, ноги, голова.

- Отлично. Вы отделяете себя от всего мира. Вы говорите "Вот я, а вот не я". Вот мои ноги, а вот дальше этот воздух моими ногами уже не является. Так?

- Да.

- Чтобы познать, что есть Он, Он тоже должен был понять, что не есть Он.

- Но всё вокруг Он :)) незадача :)))

- Да, была такая "проблема". Поэтому Он внутри себя как бы провел "черту" и отделил себя одного от себя другого.

- Но нельзя же сказать, что вторая часть им не является.

- Нельзя, но Он представил это. Он сосредоточился только на одной своей части. Сосредоточьтесь на каком-то одном объекте. Вы увидите, что другие объекты Ваше зрение уже не замечает.

- Да, это так. Хорошо, Он сосредоточился и осознал себя. Как Он пришел к тому, что для того, чтобы плавать, нужна вода?

- Когда Вы сосредотачиваетесь на чем-то одном, Вы осознаете, что в данный момент картина Вашего мира и есть эта вещь. Сосредоточившись на части себя, Сущий осознал уже не всего себя целиком, а часть себя. Он понял, что то, на чем Он сосредотачивается, Он воспринимает лучше, чем то, на чем Он НЕ сосредотачивается.

- То есть, это те самые единицы и нули - я, не я?

- Абсолютно верно. У него появилось то, кем в данный миг Он себя не ощущал, потому что сконцентрировался. Так Он смог отделить отдачу от получения. Он понял, что то, на чем Он сосредотачивается, может отдавать, а то, о чем Он в данный момент "забывает" только принимать.

- А почему так кстати? Почему именно отдавать, а не брать?

- Отдавать - это абстрактное понятие. Он имел некое свойство, которое проявлялось в той части Него, на которой Он сосредотачивался. Это можно назвать Нечто. Но для удобства это называют отдачей. Так как это близкое и, можно даже сказать, очень родственное нам свойство, мы воспринимаем его как получение от целого. На другом уровне это воспринимается как абсолютное счастье. На третьем, как любовь. Нет определения этому свойству.

Приведу немного грубый пример. Черви питаются гнилью. Для них всё, что выделяет гниль, является благом. Для нас же гниль является грязью. Поэтому нет четкого определения этому свойству отдачи - благу. Для червей это была бы гниль. Для нас это любовь. Для других существ это может быть совершенно другое свойство. Важно, что это было то свойство, которое умело воспроизводить это существо. Я про Сущего.

- Представляю Сущего, который бы отдавал вместо любви гниль :)))

- Зря смеетесь. Если бы мы были червями, для нас это было бы весьма кстати. А любовь мы бы не смогли воспринимать вообще и не понимали бы, для чего она нужна.

- Хорошо, что мы не черви :))

- Всё относительно. Сущий понял, что в том месте, в котором Он воспринимает себя в данный момент (в котором он сосредоточен), Он излучает нечто. А в том, в котором Он себя не ощущает, такого излучения нет.

Сосредоточьтесь на своем указательном пальце, и Вы "услышите", как по нему бежит кровь и стучит пульс. Это не значит, что Ваш палец самый важный орган в организме, но в данный момент Вы воспринимаете только его. И складывается ощущение, что все события происходят от этого пальца. Даже, что кровь пульсирует, начиная от пальца, а не от сердца. То, на чем Вы сосредоточены, является для Вас центром Вселенной на данный момент.

Для Бога одна его часть являлась таким "центром Вселенной". А так как его свойством являлось излучать некий свет, Он сильнее всего излучал его в том месте, в котором пребывал в данный момент.

- Ок, это понятно. Он излучал свет из точки, на которой сосредоточился внутри себя. Отсюда отдача, но всё же пока непонятно, как Он дошел до жизни такой? Откуда вода? :)))

- До воды еще, как до неба. Он пока только понял, что есть место, где Он излучает свет, и место, которое воспринимает свет. Пока про воду Он ничего не знает.

После того как Он осознал, что Он Есмь, Он начал осознавать: Я Есмь, Я не Есмь. Так Он начал перемещаться по разным своим точкам и в них осознавать, что Он Есмь, а в других, что Он не Есмь. Так Он начал чувствовать разницу. Он начал ЧУВСТВОВАТЬ себя "с разных сторон".

Первые ощущения. Как у ребенка. Когда ему дарят конфету, он ощущает счастье, когда отбирают - горе.

Он начал осознавать себя в разных точках. Сначала в точке, где Он Есмь и где много света, внутри которого его "родная среда", в которой Он себя чувствует, "как рыба в воде". Он начал перемещаться по всему СЕБЕ и осознавать себя и в тех частях, где до этого не был сосредоточен. И осознал, что в данных точках БЫЛО меньше света. Но когда Он сосредотачивался на тех частях, они тут же обретали свет.

Это весьма логично. Если занести свечку в темную комнату, комната озарится этой свечой. А если туда занести целую электростанцию? Это я Вам каббалу, между прочим, рассказываю.

Так постепенно Он "научился" сосредотачиваться по-разному в разных своих частях. Таким образом, в эти части поступало меньше или больше света. И Он ЧУВСТВОВАЛ эти изменения внутри себя. На этой стадии Бог научился чувствовать. Эта та самая мудрость, которую обрел Бог. Умение чувствовать внутри себя.

Мы умеем это, и нам кажется это естественным. Но мы умеем это, потому что приобрели это свойство от стадии Бины. Бог получил это свойство и передал его на все остальные стадии развития себя.

- Ну, вообще логично. Ок, начал Он себя воспринимать, понял, что чувствует в разных своих частях по-разному, и чего не угомонился? :))

- Когда ребенок обнаруживает у себя рот, почему бы ему просто не есть им и всё? Нет же, Он тянет туда игрушки, кричит им. Попробуйте спросить ребенка, зачем Он применяет рот не только для еды.

- Он пробует вещи на вкус.

- А чем Он отличается от Бога? И Он пробует. Он попробовал сосредотачиваться в разных своих частях и начал пробовать смешивать единицы и нули в образы. Как театр теней. Есть свет и тень. Из этих двух составляющих можно сделать образы. Только из одного - невозможно. Бог тоже пришел к этому, когда сосредотачивался на разных частях себя. Соединения света и не света создавали образы. Бог перемещался между разными частями себя, и в момент перемещения, в местах, где было не много света и тьмы - на границах света и тьмы - Он видел формирование образов.

Что это были за границы? Это были те самые каббалистические масахи. Заметьте, что только внутри них Он мог видеть образы. Поэтому миры могут возникать только на таких вот границах света и тьмы. Без этих двух компонентов невозможно создать не только театр теней, но и мир.

Парцуф внутри себя темная часть. Вокруг - окружающий свет. В месте входа света в парцуф образуется полоса смешения света и тьмы. Она и называется масах. Поэтому Бог начал видеть призрачные миры на границах света и тьмы.

- Как же так? По логике вещей, если мы перенимаем все свойства, которые Бог познал, то и мы должны их видеть, причем воспринимать как естественное. Если мы можем осознавать, что мы есть и можем чувствовать (всё это мы переняли от свойств познающего Бога), то где эти образы призрачных миров?

- Конечно, мы их видим. И очень часто. Поэтому и воспринимаем как что-то естественное. Мы видим эти миры каждую ночь, и не только. Волновые вселенные на границах света и тьмы. Наши сны и есть этот призрачный мир - Зеир Анпин. Но Он настолько разнообразный, если Вы помните из каббалы, что внутри себя содержит целых 6 стадий. Уже внутренних, а не внешних. Это и есть астральный, ментальный, эфирный и другие уровни. Зеир Анпин - богатейший мир, который Бог увидел внутри себя на границах света и тьмы.

Мы видим его вместе с Богом каждую ночь. И не только во сне мы, кстати, можем его увидеть. Вот уже и вода близко. Прочесть книгу, почувствовать, увидеть и не испытать на собственном опыте. Кто согласится?

Только не Бог. Он уже не просто субстанция, которая воспринимает и немного чувствует себя в разных частях. Он уже мыслящее существо, которое имеет такой же богатый внутренний мир, как мы. Откуда бы у нас был такой внутренний мир, если бы у Бога его не было? И Он не просто чувствует и мыслит, Он уже создает образы. Пока волновые, но вполне разнообразные. Наши фантазии, мысли, сны - это часть этого проявления Бога.

- Ок, ну, вот фраза - Бог решает познать себя на практике. Но что значит решает? Там нет никого, чтобы приказать ему - а ну-ка, дорогой, сделай мне бассейн, буду учиться плавать :))

- Конечно, нет. Он и не решает это таким образом. Он начинает концентрироваться теперь уже на образах, которые видит внутри масахов. Попробуйте начать читать интересную книгу, Вы поймете, что всё время, пока Вы были сосредоточены на книге, Вы жили внутри неё с главными героями. Всё время, пока Бог сосредоточен на одном из образов, Он живет внутри этого образа. Бог уже умеет сосредотачиваться на какой-то своей части. Поэтому у него нет проблемы попробовать сосредоточиться на образе, который Он видит.

Также как Он переходил от части к части, когда пробовал чувствовать себя. Так и здесь, Он переходил от образа к образу и сосредотачивался на каждом, наделяя его чувствами и свойствами, которые знал. И эти образы, находясь в одном масахе, начинали взаимодействовать между собой. Они сливались друг с другом, соприкасаясь.

Речь идет про информационные поля. Взаимодействуя между собой, образы начинали сливаться, так как у них был одинаковый тип энергии. Как капля воды, если её опустить в воду, сольется с гладью воды и уже будет неотличима от неё.

Чтобы они не сливались, нужно отделить один тип энергии от другого. Осознав это, Бог снова сокращает себя. Это то самое второе сокращение (цимцум бет). Бог проводит внутри внутреннего своего круга еще одну черту. Пытается поделить себя снова. Он не может сосредоточиться на одной своей части внутри другой своей части, где Он уже сосредоточен на тот момент.

Это как если сосредоточиться на руке, а потом попытаться сосредоточиться на одном своем пальце этой руки. У нас это получится. Потому что Бог уже познал это. А тогда надо было сделать еще одно сокращение, чтобы это получилось.

Он внутри той части, на которой был уже сосредоточен, поделил себя снова как бы на две части и сосредоточился только на половине этой части. Снова "играясь" с образами (энергиями, частотами), Он понял, что хочет сосредоточиться еще более глубоко.

Как если после сосредоточения на руке, сосредоточиться только на одном пальце, а потом попробовать сосредоточиться на кончике этого пальца. У нас сейчас это тоже с легкостью получится. Потому что мы, опять-таки, Бог, который это познал. Заметьте, что я говорю не "мы - Боги", а "мы - Бог". Это надо научиться воспринимать именно так. Потому что всё едино.

Чтобы сосредоточиться еще глубже, Бог сократил себя снова. И в этот момент Он захотел сосредоточиться одновременно и на одной части, и на другой. Это сложно объяснить. Он захотел сосредоточиться и на кончике пальца, которым в этот момент являлся и на остальной части пальца, которой в этот момент не являлся. И когда Он попробовал это сделать, Он разделился.

Это рассказ про тот самый свет, который попытался проникнуть под "парсу". И разбился.

Что такое парса? Это граница того места, где Он сосредоточен не был. Он не мог сосредоточиться на том месте, где Он не был сосредоточен. Да и мы не сможем. Эта попытка была неудачная. Мы не сможем это сделать, потому что Бог не смог это сделать. Мы можем сосредоточиться только на одном месте. Это свойство Бога.

Бог попытался сосредоточиться в том месте, где Он не был сосредоточен, и эта часть его рассредоточилась. В каббале это описывается, как разбилась. Другими словами, не нужно далеко ходить, чтобы понять, что произошло. Попробуйте сделать то же самое, и вы поймете, что случилось.

Если мы попытаемся сосредоточиться сразу на двух предметах, мы не сможем сосредоточиться ни на одном. Так и произошло в тот момент у Бога. Его внимание рассеялось. Он уже не смог быть сосредоточен ни на чем. И мир, который Он создал своей сосредоточенностью, естественно, разбился.

Попробуйте нафантазировать себе красочный мир. Если в момент ваших фантазий придет муж/жена, и начнет рассказывать вам о своей работе, вы не сможете сосредотачиваться и на рассказе жены, и на своих фантазиях. А если попытаетесь, не сможете сосредоточиться ни на том, ни на другом. Можно сказать, что в этот момент весь мир в ваших фантазиях рухнет. Он исчезнет.

Бог понял, что Он не сможет сосредотачиваться сразу на двух вещах. Стало очевидно, что сделать это прежним способом невозможно.

- Невозможно для Бога? Есть что-то невозможное для Бога? :))

- Сложно сказать про тотальную невозможность. Когда Вы сможете сосредоточиться сразу на нескольких вещах, в этот самый миг и Бог обретет это умение. Мы есть умный и практичный Бог. Он есть чистые и неопытные мы.

Намерение Бога сосредоточиться сразу на нескольких частях себя повлекло за собой не развитие свойства, а его разделение. Бог не мог не выполнить своего намерения. Нет такого понятия "у Него не получилось". У Него получилось определенным образом. Не так как, когда Он сосредотачивался на одной части себя. По-другому. Он буквально разделил себя на части, чтобы смочь сделать задуманное. Он смог войти в каждую часть по отдельности и сосредоточиться сразу на нескольких частях именно таким образом. Он и сейчас продолжает познавать новые свойства. Мы продолжаем познавать вместе с ним. Наши намерения и есть Его намерения.

Когда Бог разделился, Он сосредоточился на каждой части каждой отдельной части. А теперь только вдумайтесь внимательно: все эти части МЫ. Бог сосредоточен внутри каждого из нас. Он не сидит где-то там на небе и не указывает нам что и как делать. Он сосредоточен внутри каждого из нас. Мы видим материальный мир благодаря тому, что Он является Наблюдателем.

В Зеир Анпин Бог видел образы, они проявлялись только в том месте масаха, на котором сосредотачивался Бог. В тех местах, в которых Он не сосредотачивался, Он образов не видел.

Сейчас мы видим мир вокруг нас, потому что Бог сосредоточен и по-прежнему является Наблюдателем этих образов. Мы видим тот же астральный, ментальный, эфирный и другие миры, но видим это в новом образе разделенного Бога.

Вместо огромной электростанции сейчас видит маленький генератор света. Но этот генератор имеет те же свойства электростанции. Он не получает свет от электростанции. Он по-прежнему является генератором и ИСТОЧНИКОМ этого света.

Ничего не изменилось. Бог просто сосредоточился во множестве своих точек, а не в одной.

Таким вот своеобразным образом мы - Бог. Нет никакой разницы между нами и Богом. Мы не отделились от него куда-то там непонятно куда. Мы как пиксели на экране монитора. Каждый пиксель и составляет этот монитор. Невозможно отделить пиксели от монитора. Они - он и есть. Без пикселей не будет монитора, а без монитора пикселей.

Мы по-прежнему Бог, который наблюдает за образами внутри масахов. Только мы смогли сосредоточиться так глубоко внутри себя, что даже перестали это осознавать. То, где мы не сосредотачиваемся, не может являть образы. А значит, мира в этом месте не существует. Только мы можем создавать образы и мир вокруг себя. Не важно, помним мы об этом или нет.

_________________________________________________

Я знаю, что сейчас материалисты набросятся на меня с кулаками. Религиозные люди назовут богохульницей. А многие вообще не поймут, о чем это я.

Да, собственно говоря, понимать и не нужно. Всё равно из этой "кучи букф" каждый сделает свои собственные выводы.

Ну, и напоследок познавательный мультик. Для закостенелых материалистов, так сказать)

http://www.youtube.com/watch?v=FA4DicTcx2M