[показать]

Токугава Ёсимунэ (1684–1751) — восьмой сёгун династии Токугава, правил в 1716–1745 годах. После Иэясу Ёсимунэ он был самой примечательной личностью в династии Токугава, оставившей заметный след в истории Японии. Токугава Ёсимунэ был энергичным и умелым правителем.


Токугава Ёсимунэ заслуженно прозвали Рисовым сёгуном за его меры, направленные на увеличение посевов риса и на создание его запасов как в сёгунских, так и в иных владениях. При Ёсимунэ принимались меры по ограничению производства сакэ в годы обильных урожаев, когда цены на рис падали, с тем чтобы не сокращать запасы риса на местах. С той же целью проводились меры по ограничению подвоза риса в большие города. Именно при Ёсимунэ на острове Додзима (Осака) была открыта рисовая биржа, где определялись цены на рис.

При Токугава Ёсимунэ было также облегчено участие городских торговцев в освоении целины. Лицам, поднимавшим пустоши, давались значительные налоговые льготы. Эту же цель преследовали и регулярные переписи населения, начало которым положил Ёсимунэ и которые должны были определить податное население страны. Первая из них прошла в 1721 г., а затем они стали проводиться каждые 6 лет.

По распоряжению сёгуна один из его ближайших сподвижников, Ока Тадасукэ, собрал отдельные указы и свел их в единый кодекс. Так в 1742 г. появился первый в эпоху Токугава кодекс законов из 100 статей. Пользоваться им имели право только судейские чиновники.

При Ёсимунэ Эдо превратился в огромный город. Сущим наказанием были пожары, в среднем один большой пожар случался каждые три года. Поэтому с 1718 г. для тушения пожаров стали привлекать и горожан. В августе 1720 г. в каждом квартале Эдо создали своего рода противопожарные отряды, которые отвечали за безопасность. Домовладельцев тоже обязали принимать противопожарные меры.

Составной частью реформ было разрешение на ввоз в Японию европейских книг по прикладным наукам. Ёсимунэ лично встречался с голландцами во время их ежегодных визитов в Эдо и задавал много вопросов, интересуясь тем, какую практическую выгоду можно извлечь из западных наук. Ёсимунэ интересовало все, что происходило на Западе. Он проявлял большой интерес к европейской пище, растениям, живописи и особенно к тому, что имело отношение к сельскому хозяйству. С его разрешения несколько японцев отправились в Нагасаки, чтобы изучать там голландский язык. Пробитая европейскими книгами брешь в изоляции страны положила начало школе рангакуся («голландоведов»), представители которой выступали за расширение связей с Западом, за распространение европейских знаний в Японии.
В августе 1721 года 8-й Великий Сёгун, Токугава Ёсимунэ, повелел установить перед замком Эдо т. н. «жалобный ящик», куда трижды в месяц могли класть свои иски ― жалобы и прошения ― обычные простолюдины.

Подобные иски принимались только от горожан, крестьян или ронинов, которые указывали свое имя и адрес. Анонимам, равно как и служащим сёгуната, подавать прошения воспрещалось. Запертый на хитроумный замок, «жалобный ящик» доставлялся фрейлинами лично в руки Великого Сёгуна, и лишь сам правитель мог открыть его, чтобы прочесть народные послания.

С помощью этого нововведения Ёсимунэ, осуществлявший в стране жесткие преобразования («реформы периода Кёхо»), не только старался учитывать пожелания простого народа, но и знакомился с критикой самых широких слоев населения в адрес своих реформ. Именно эти «народные послания», в частности, сподвигли его на постройку в Осаке рисовой биржи, на организацию противопожарной системы в Эдо с участием простых горожан и на многие другие проекты. Его система «жалобных ящиков» осталась в практике правления сёгунов. После смерти Ёсимунэ подобные ящики были установлены в Осаке, Киото, Цуруге и Каи.

Активно проводя в жизнь «реформы Кёхо», Ёсимунэ существенно улучшил налоговую, финансовую и чиновничью системы сёгуната, чем снискал себе славу великого преобразователя Японии.

[показать]

Своей повсеместной популярностью и пышностью праздник Хина мацури ( Праздник девочек или Праздник кукол) обязан сёгуну Токугава Ёсимунэ (1677-1751), у которого было много дочерей. Именно тогда появился обычай устраивать "выставки" таких кукол в домах, где есть девочки. Кукол выставляют на специальной подставке, покрытой ярко-красным сукном и состоящей из трех, пяти или семи ступеней. На верхней ступени - пара кукол, изображающих императора и императрицу, дайрисама. Ниже - пять музыкантов, каждый из которых держит в руках свой музыкальный инструмент. Дальше - два телохранителя и трое слуг, а на самой нижней полке - миниатюрная утварь: маленькие камодики с ящичками, обеденные сервизики, маленькие цветущие деревца - вишневое и мандариновое, а также - непременно - рисовые лепешки моти ромбовидной формы на лакированных подставках. Именно такие мотии полагается есть на праздник девочек, комнату, где выставляют кукол, украшают; девочек наряжают в яркие кимоно, и они ходят друг к другу в гости. В общем, праздник души. Куклы стоят в доме примерно месяц, а потом их снова упаковывают и убирают до следующего Праздника девочек. Излишне и говорить, что вся эта роскошь - куклы в парчовых кимоно и лакированная миниатюрная утварь - абсолютно не предназначена для игры. Кстати, существует поверье, что если родители по небрежности или легкомыслию не уберут кукол вовремя, оставят их слишком надолго, то их дочь долго не выйдет замуж.