вот же и захотелось и вовсе то и не для тела то и снова же бергмана пересмотреть там в том смысле что настоящий читатель не читает а перечитывает и ведь ему и так несомненно свезло в том плане что и было куда уйти в конце к самому себе на остров уединения к единению в себе иначе бы и не будь этого что да так ничего было бы ещё одно само убийство в общепринятом том смысле

ему бергману надоело юродствовать и что значит тогда и если нет возможности уйти от всех к самому себе остаётся одно не оставаться здесь более и никто никого и не осуждает это было бы так смешно и какой равной болью можно было бы от мерить ту грань чтоб узнав чего то того до боли ещё неведомого иметь желание идти к чему то для того что только здесь и не более

но вообще избегание крайностей скорее будет более уместно тому кто до этого их не избегал всячески ведь любой идущий остапом бендером так или иначе но приходит всё к одному сведению к той золотой середине будды что до этого его так страшило не испытав крайностей до края концов

или ещё так протягивая красоту до возможностей неимоверного чтоб в растягивании её суметь захватить всё более мер пространства но и выходит лишь то одно но что края смыкаются и ему тому герою бендера становится не до крайностей и вся та доселе им таким направленная энергия идущего в поиске внешнего ищущего уходит напротив во глубь той так называемой энергии без действия в видимости будды что обманчивым видится на первый взгляд