Петр Мамкин

...Аргументы и формулы самовнушения типа: “Вот я еще стисну зубы и потерплю, и напрягусь, перетерплю - прорвусь – перемучаюсь” исключаются. Внимание должно быть организовано совершенно иначе.

Чем, в первую очередь, определяется качество выполнения любого упражнения? - внимание устойчиво в заданной позиции. Это тот ограничитель усилий и напряжений, предел, через который нельзя переступать. Именно им определяется мера необходимого психофизического дискомфорта.

Вы настолько активно создаете субъективно идеальную психофизическую форму, насколько при этом внимание удерживается в заданной позиции максимально эффективно. Желательно усердствовать не более и не менее. Если оно (внимание) начинает отвлекаться на боль, на локальные, к делу не относящиеся очаги повышенного возбуждения в сознании и теле, вы попали в соревнование, во-первых, и разрушаете (зачем?!) свой организм, во-вторых. Есть еще и в-третьих, и в-четвертых, и в-пятых.

Всё большее и большее принятие себя, всё в большем масштабе, всё на большую глубину. Всё большее обобщение всего, из чего я состою, из чего пока еще не состою; я узнаю, что я себя всего не знаю… И лишь тончайшее чувство равновесия подскажет, как оказаться в самом перекрестье этого "всего", самообнаружиться бескачественным всеохватным средоточием… Поймите, всеми фибрами души прочувствуйте эту разницу. Здесь - мера дозировки. Здесь - мера напряжений.

И усилие в практике возможно только потому и ровно настолько, насколько вы согласились поверять в себе гармонию гармонией же, и следовать себе воссоединяющемуся. Ты почему-то для себя решил, что в этом - смысл, что тебе так жить - безусловно нужно и хочется, и отсюда проистекает усилие-устремление, усилие поддерживать искомое и постигаемое качество себя этим же качеством, подобное подобным.

Но такие вещи и объяснять-то, честно говоря, не хочется. Можно бесконечно играть словами “усилие - не усилие”, “действие – недеяние”, опять же, либо настаивая на порождении и подчеркивании конфликта, типа “тезис-антитезис”, либо уравновешивая и интегрируя чаши этих, в общем-то, искусственно, для ума, создаваемых весов, чувством общего содержания и адекватным для духовно ищущего человека качеством действий.

Я думаю, естественное усилие, гармоничное, целесообразное, усилие без насилия, как рабочее состояние, ясно. И понятно, что внимание в таком состоянии организовано может быть должным образом, так ли, сяк ли, оно не будет иметь дополнительных поводов для отвлечения. Усилие-то как раз, как форма внутренней активности, как энергия воли, в основном, расходоваться станет на обеспечение качественности внимательности, превратиться в концентрацию, сосредоточенность, медитацию…

Перед нами, друзья, один из самых важных ключей индивидуальной и групповой практики. Ключик непростой, от фирменной, на века сработанной системы замков под общим кодовым названием “двойственность, дискретность и разделенность”. Грандиозный избыток всех видов противостояний на Земле, в том числе для людей - друг с другом и внутри себя, - это то, из чего во многом черпает энергию современная цивилизация, и свидетелями чего все мы являемся. Если противостояния продолжаются в духовной практике..., извините, но это из другой области.

Дух един и неделим. В нем нет внутренних конфликтов и противоречий. Наша задача - ему уподобиться, да? Так, вроде, по определению? Ну, так и давайте уподобляться непротиворечивостью и целостностью сознания в каждом упражнении и каждом действии, которое совершаем, и каждом мгновении, которое проживаем. Как вам эта “новая” идея, а?!