1.Леонид Тираспольский. Золотой Век.

Одно из фундаментальных качеств Единой теории - способность объединять противоположности и понимать даже "ложные" теории как часть единого контекста. Осколок витража может показаться безобразным и ненужным без своего обрамления. Но "нет ничего мертвого, у каждого смысла будет свой праздник возрождения" (М.Бахтин). Единая теория должна обладать способностью выпрямлять кривду.

Таким образом, теория об удовольствии как источнике религиозного чувства не может служить опровержением религии. За конкретным удовольствием, каким бы "приземленным" оно ни казалось, стоит его Источник. Как гласит стершаяся от частого цитирования "Изумрудная Скрижаль" Гермеса Трисмегиста: "Что наверху - то и внизу".

Марсилио Фичино, комментируя платоновский "Пир", пишет следующее: "Божественная Красота создает повсюду любовь, то есть, желание к себе самой... Существует постоянное притяжение, начинающееся в Боге, идущее к миру и кончающееся, наконец, в Боге... Этот единый круг от Бога к миру и от мира к Богу определяется тремя именами. Когда он начинается в Боге и влечет к Нему, это - Красота, когда он проходит через мир и захватывает его, мы называем его Любовью; и когда он возвращается к своему источнику, мы называем его Удовольствием".

2. (шутка для знатоков творчества Пушкина)
- А почему Лужский?
- Ну все же лучше, чем Новоржевский...

3. (из советов Рухсалама Стихийного М. Долболюбову)
- А Вам, батенька, как доктор, особо рекомендую научиться сочетать беспощадную приземленность, чуть ли не цинизм со столь же беспощадным идеализмом и романтизмом, тогда гетерозисный эффект превзойдет все Ваши и мои ожидания.
;)

Тимур Шаов. Разговор с Богом.

Зоя Ященко. За два часа до начала лета