17

 

 Пагубные пристрастия

 

Ранее я использовала в этой книге термин "при­страстия, вызванные жестоким обращением". Это формы поведения, которые развиваются у людей, по­страдавших от надругательства и испытывающих глу­бокое чувство стыда. В этой главе я хочу более деталь­но рассмотреть явление, которое я называю "пагубны­ми пристрастиями", и дать совет, как можно от них из­бавиться.

 

В данном контексте слово "пристрастие" можно определить как поведение, которое является непроиз­вольной реакцией на что-то. Люди, которых много обижали, чаще реагируют на какие-то события и явле­ния жизни, чем действуют по своей воле. Этим я хочу сказать, что их "раненные" чувства заставляют их вес­ти себя определенным образом, и они не способны по­ступать мудро и действовать согласно Божьему Слову.

 

Долгие годы я позволяла себе эмоциональные "взрывы" каждый раз, когда сталкивалась с ситуацией, напоминающей мне о моем прошлом, действуя под вли­янием страха, а не по вере. Сам человек чаще всего не осознает этого, так как все происходит настолько быс­тро, что он не замечает своего поведения.

 

Например, человек, который злоупотреблял мною, имел очень сильную, властную натуру. В дет­стве я была подвержена манипуляции и контролю с его стороны. Я решила для себя и несколько раз да­вала себе обещание, что, став взрослой, уйду из дома и никогда не позволю кому-либо контролировать себя.

 

Мое понятие о власти стало искаженным. Всех, j кто обладал властью, я считала врагами. Я так боялась того, что кто-то снова будет манипулировать мной или' контролировать меня, что с гневом принимала тех, кто пытался заставить меня делать то, что мне не хотелось, или вообще отвергала их. Обычно это не были какие-то серьезные вопросы, но даже самые незначительные предложения, которые не совпадали с моими желания­ми, заставляли меня реагировать очень враждебно. Ни я сама, ни другие не понимали моих действий. Я знала, что веду себя плохо, и не хотела этого, однако не име­ла в себе сил изменить что-то.

 

Бог стал разъяснять мне вопросы, касающиеся "пагубных пристрастий". Он начал с того, что показал мне следующее: точно так же, как у человека развива­ются пристрастия к химическим веществам (наркоти­кам, алкоголю, никотину, кофеину, сахару), у него мо­гут появиться умственные и эмоциональные пристрас­тия. В данном случае под эмоциональным пристрасти­ем подразумевается непроизвольное, непреднамерен­ное, неосмысленное поведение. Своей враждебной ре­акцией я как бы заявляла людям о том, что не дам ни­кому себя контролировать.

 

Я так боялась контроля с чьей бы то ни было стороны, что "взрывалась" даже тогда, когда моей не­зависимости не грозила никакая опасность. Гневаясь, я говорила: "Я не позволю вам контролировать меня!" Отталкивая людей, я заявляла: "Не собираюсь иметь с вами никакого дела!" Если человек не завязывает вза­имоотношений с людьми, он исключает возможность быть обиженным. Поэтому каждый раз, когда взаимо­отношения с людьми причиняли мне хоть малейшую боль, я или атаковала их, или пряталась от них. Как один, так и другой тип поведения является неверным и не соответствует Писанию; они только усиливают при­страстие.

 

Если человек пристрастился к наркотикам, то

 

чем больше он их употребляет, тем больше усиливает­ся его пристрастие. Чем дольше он позволяет наркоти­ку контролировать себя, тем сильнее это пристрастие связывает его. В конечном счете оно полностью унич­тожает человека. Пристрастие должно быть сломлено. И это означает отказать плоти в веществе, которого она требует, и пройти сквозь боль и страдания, чтобы полностью освободиться от порока. Этот же принцип относится к умственным или эмоциональным пристра­стиям.

 

Имея пристрастие к беспокойству и "рассуждениям"

 

Одним из видов умственного пристрастия явля­ется беспокойство. Мне было свойственно беспокоить­ся, беспокоиться и беспокоиться. Даже когда не о чем было беспокоиться, я умудрялась что-то найти. У меня развилось ложное чувство ответственности, так как я всегда пыталась решить неразрешимые проблемы. Я рассуждала, воображала себе разное и постоянно жила в смятении.

 

В результате я заставляла свой разум постоянно беспокоиться и излишне много размышлять. Это исто­щало меня физически и умственно и лишало меня радо­сти жизни, однако я ничего не могла с этим поделать. Беспокойства и "рассуждения" были моей автоматиче­ской реакцией на разные проблемы. Мое поведение было ненормальным, но я тогда этого еще не замечала, так как моя реакция всегда была такой.

 

Слово Божье говорит: "Утешайся Господом" (Пс. 36:3). Однако не так легко "утешаться", доверять, если долгие годы приходилось переживать надруга­тельство. Люди, которые должны были заботиться о тебе, не делали этого; они, наоборот, пользовались твоей беззащитностью. Они жестоко обидели тебя, и поэтому ты пообещал себе, что никто и никогда уже не сделает тебе больно. Ты уже не пытаешься обнару­жить, будут другие злоупотреблять тобой или нет; ты просто строишь защитные стены вокруг себя, чтобы укрыться от возможной боли.

 

Одна из попыток защитить себя - попытаться во всем разобраться. Вы думаете, что если это удастся, вы будете контролировать ситуацию, и вас уже не будут ожидать неприятные сюрпризы.

 

Когда Бог начал работать в моей жизни. Он яс­но показал мне, что я имею пристрастие к беспокойст­вам и "рассуждениям" и что мне нужно избавиться от них. Если в какой-то сложный момент моей жизни я не старалась во всем разобраться, я, как мне казалось, те­ряла контроль над ситуацией. Если вы помните, я стре­милась контролировать все, что происходило вокруг меня, - я верила, что только в таком случае я смогу из­бежать боли.

 

Я была убеждена, что только я смогу позабо­титься о себе и что никому другому это не удастся.

 

Отвергни самого себя

 

...кто хочет идти за Мною, отвергни себя (забудь о себе, игнорируй себя, отрекись от себя и своих инте­ресов, потеряй себя из виду)... и следуй за Мною.

 

Марка, 8:34

 

По ходу того, как Господь продолжал терпеливо работать надо мной. Он учил меня доверять Ему, так как Он способен решить мои проблемы даже тогда, когда я сама над ними не работаю. Моей задачей было с верой отвергать всякое беспокойство или "рассужде­ние". Я должна была отказать своему разуму в воз­можности вести себя привычным образом. Когда я сде­лала это, в конце концов я полностью освободилась от своего пристрастия. Но позже появились такие симпто­мы, как страх, бессилие, ощущение собственной глупо­сти. (Дьявол любыми средствами старался удержать меня в рабстве.)

 

В Евангелии от Марка (8:34) Иисус учит нас то­му, что мы должны отвергнуть себя и свои идеи и из­брать Его путь. Мое прежнее понимание подсказыва­ло, что мне самой надо позаботиться о себе. А Он тре­бовал, чтобы мы отдали себя в Его руки и на деле убе­дились, что Он никогда не оставит и. не покинет нас (Евр., 13:5). Чтобы познать эту истину, мне нужно бы­ло сначала отказаться от "своих путей".

 

Как "дитя, отнятое от груди"

 

Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей, как дитяти, отнятого от груди матери? душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди.

 

Псалом 131:2

 

Очевидно, псалмопевец знал о пристрастиях, о которых мы ведем речь в этой главе. Он даже говорит о душе, которая "отнята от груди". Под словом "душа" явно подразумеваются разум, воля и чувства. Из Писа­ния мы видим, что именно эти области чаще всего под­вержены пристрастиям, т.е. определенным типам пове­дения, точно так же как организм может пристрастить­ся к химическим веществам.

 

Отказывая разуму в возможности беспокоиться и "рассуждать", я "отнимала от груди" мое пристрастие, точно так же как дитя лишают бутылки или соски. И так же, как ребенок плачет, пытаясь вернуть соску или бутылку, я "взрывалась" гневом, плакала и жалела себя. Часто я переживала атаки страха, однако не пре­кратила идти по Его пути, пока не стала полностью свободной от желания делать что-то по-своему.

 

Иисус сказал, что Он пришел отпускать плен­ных на свободу (Луки, 4:18) и что те, кого освободит Сын - истинно свободны будут (Иоанна, 8:36).