Что там Будда, украинский казак - "осиледця" носив - и баста.

Копаем глубже. Европейские кроманьйонцы и Иисус Христос - тоже были украинцами!!!...Не говоря уже про Лейбу Бронштейна (Троцкого), Голду Мейир, Аркадия Гайдара и Понтия Пилата тоже.

http://h.ua/story/74778/


Емелька Пугач и Стенька Разин тоже были украинцами ВО!

http://www.epochtimes.com.ua/ru/articles/view/3/7566.html

Максим Евгеньевич, комментируйте сами - у меня слов не хватает.

Ответ на комментарий ORION1 # Сай Баба:
- Хай Вэй! Я теж з Украiни!

Мальнева Наташа.

Не крест, бескрестье мы несем,
А как сгибаемся убого.
Чтоб не разверится во всем
Дай Бог, ну хоть немного Бога!
Е. Евтушенко

Как говорил А. Эйнштейн, человеческая глупость сама по себе - бесконечна. А помноженная на национализм в степени кризиса - не знаю, насколько даже математика способна описать такую величину. Тем не менее мы с ней ежедневно сталкиваемся практически во всех областях собственной жизни и, на мой взгляд, именно это лежит в основе сокрушительного провала всех попыток создания "национальной идеи" и проведения политики "украинизации". Кроме того, подобная национал-импотенция демонстрирует то, что большая часть освободительного движения, на самом деле не сильно отличается от своего противника-"совка": борьба не только не взрастила их, а уподобила, подтвердив известное древнее выражение "нет ничего хуже бывшего раба, ставшего хозяином".
В чем-то эти заслуженные деятели, еще хуже чем большевики в революцию разворовавшие государство и обвешавшиеся всевозможными национальными цацками (извините, я не могу по другому называть теперь государственные награды после того. как звание Героя Украины было присвоено воину СС), с моей точки зрения, наносят приписыванием себе чужих героев прямой вред национальной культуре и истории: тем самым они расписываются в том, что своих героев у нас либо мало, либо особо нечем гордиться. Часть университетской молодежи (по крайней мере той, с которой я общаюсь в разных вузах) с насмешкой и откровенным пренебрежением относится к тому, что называется отечественная культура; ужасно, но вместе с взлетевшими на волне национального самосознания диссидентами, отсидентами и пересидентами это отношение распространяется и на И. Франка. Л. Украинку, П. Тычину. Это очень мне напоминает то, как в свое время мы относились к просоветским произведениям. Между тем мои российские и белорусские друзья с огромным интересом и благодарностью слушают и читают те украинские песни, стихи и произведения, которые я - "пятая колонна" - им пересылаю через Интернет.
Зависть является порождением комплекса ущербности, сама по себе есть саморазрушительное чувство и, к тому же, у тех, кому завидуют, способно провоцировать тоже всплески негатива. Поэтому я прошу только об одном - дай Бог всем странам (а я не идеализирую никого - всегда хорошо там, где на нет) мудрости и терпения с пониманием отнестись к этому горячечному бреду воспаленного националистического воображения!

Точнее не скажешь.
Здесь наше видение происходящего практически совпадает.

Написал бы тоже самое, что и Вы, но могло бы дойти до непристойностей.

В начале 90-х, когда Союз "падал", я принимал активное участие в его похоронах.
И думал, что являюсь свидетелем и активным участником великого исторического свершения.

Отрезвление не заставило себя ждать.
Мои идолы-"демократы" порасползались кто куда: одни на верх у властные структуры (И.Заяц, В.Яворивский, Мовчан), другие сгинули куда - то (Л.Лукьяненко, С.Хмара, Павлычко), а те попролазили в местные структуры власти и с головой утонули в коррупции.

"Оранжевых" я уже видел насквозь, а дикая и беснующаяся толпа на "майдане" с новой силой напомнила мне о временах падения Рима. И там и тут работало пресловутое "ХЛЕБА И ЗРЕЛИЩ!".

Тогда я воочию увидел то падение социума, которое продолжается и сейчас и конечно же сожалею, что в свое время помогал РАБАМ стать хозяевами.

Ответ на комментарий ORION1 # Не смогла сдержаться, чтобы не вставить своё я…
На этот раз серьёзно – пример из моей биографии.
Несколько лет назад, если вспомните, в Феодосии проходил митинг «НАТО НЕТ» и я с самых первых дней принимала в нём участие. Меня туда никто не звал, но когда услышала о натовских кораблях стоящих в порту – пришла. Сначала там было 3-4 палатки, пенсионеры и я. Взрослые люди сидели на лавочках в палатках, а те, кто помоложе на ступеньках порта. Днем я работала, а ночью приходила туда. Это потом уже приехало телевидение, много людей, стали раздавать питание и т.д. В этот момент я ушла.
Самое интересное, что никто из моих знакомых не приходил. Все звонили и говорили: «Ты молодец, а у нас нет времени и т.п.», « Ну, если что звони». Потом я слышала, что нам якобы платили деньги и еще разную чушь. Потом может и платили кому-то, когда из этого действительно сделали шоу, но ни мне, ни моим дорогим пенсионерам не платили.
И сейчас мне очень обидно за нас – небольшой кучки людей, которые вышли туда по патриотическим соображениям. Обидно, что это всё было сценарием чьей-то игры, понятно чьей.

А мы, как дураки вставали цепочкой перед, каждой выезжающей из ворот порта машиной.



Мальнева Наташа.

Ответ на комментарий ORION1 # Страна швыряла этой ночью мутной сволочью,
И разменяв добро на зло как деньги старые на новые.
Рвануло, асфальт, когда он на щеке как водка с горечью,
И окна... окна были первые готовые.

И зло на заливном коне взмахнуло шашкою
Добро, оно всегда без кулаков, трясло культяшками
Пыталась жалость убедить, помочь опомниться
Но все быстрей и точней летела конница

Аплодисменты, бис, в манеж под звездным куполом,
Повыпускала ночь зверей и замяукала,
И заалекала, вспотела, вмиг состарилась,
И побледнела, и струхнула, и затарилась

Чем бог послал, а черт, а черт, а черт подсунул им
А он ведь старый театрал, ха-ха, он любит грим
Тела вдруг стали все огромные да полые
И пьяница сапожник в память нам оставил пленки голыми.
Ю. Шевчук

В 1991 г. мне было 16 лет, я был еще более длиноволос, чем сейчас, читал журнал "Ровесник", смотрел в видеосалоне боевики и эротику, ужасался преступлениям сталинизма, занимался рок-музыкой, болел за Горбачева и перестройку, в в моей голове гулял "wind of change". Поэтому хотя напрямую я не являлся могильщиком великой советской империи, свою лепту в развал ее идеологически-ценностной системы таким пассивным образом я тоже внес. Жалею ли я об этом? У меня сохраняется сильное чувство ностальгии по тому идеализированному "советскому", с которыми связаны в общем-то мои счастливые детство и подростничество (и с каждым годом. понятно, что они сильнее), но я не забываю и другого, что тогда было (дефицит книг, пластинок, скудность магазинов и спекуляция, разного рода показуха и обязаловка и т.д.). Если попытаться сформулировать одним словом то, что я испытываю к тому времени - это чувство благодарности к великой стране, которой я гордился и к огромному народу, благодаря которому я получил хорошее образование смог узнать и увидеть в своей жизни то, что никогда уже не узнают и не увидят нынешние дети.
Мой всплеск революционности как раз припал на "оранжевую революцию". Было все: и поездки в "палаточный городок" на нашу "площадь свободы имени Дзержинского" (как недавно сказал один из дикторов местного радио), и жаркие споры на работе и за домашним столом, и жалобы на меня со стороны нерадивых студентов в штабы обоих политических сил за "политические репрессии" и радость от победы Ющенко и достаточно быстрое отрезвление и разочарование от его политических действий. Честно говоря, не разделяю Ваше историческое сравнение майдана и толпы времен падения Рима: все, о ком я могу говорить, шли туда не за хлебом и зрелищем, а, скорее от отчаяния и надежды хоть немного улучшить жизнь.
Они - безусловно рабы, поменявшие Хозяев и потому возомнившие себя Хозяевами жизни. Горький вопрос состоит в том, выдавили ли мы из себя раба?