Не хочу теряться в сомнениях,
Выбирать один из двух вариантов.
Все они прекрасны без исключения:
Лучшие друзья девушек - это бриллианты.
группа "Виа Гра"

И если станет жить невмоготу,
Я вспомню давний выбор поневоле:
Развилка двух дорог - я выбрал ту,
Где путников обходишь за версту.
Все остальное не играет роли.
Р. Фрост

Признаюсь честно, терпеть ненавижу всякого рода плохо сделанную идеологическую продукцию. Каждый раз, когда я сталкиваюсь с ней, у меня возникает ощущение унижения (от того, что меня считают настолько примитивным существом, которое можно так топорно дергать за ниточки) и чувством, сходное наверное с тем, которое испытывает женщина, которая вынуждена отдаваться из-за того, что изнасилование неизбежно. В последние несколько лет чаще всего такие ощущения у меня возникают в связи с различными проявлениями украинского национализма и "победы феминизма над разумом":))
Вспомнил об этом потому, что неделю назад посмотрел фильм "Без изъяна", с Майклом Кейном и Деми Мур в главных ролях. Начиналась картина как раз чисто феминистически: редакторша прогрессивного женского журнала (естественно, блондинка) встречается в кафе с женщиной, которая в 60-х годах прошлого века добилась более-менее крупной должности в ювелирном производстве, для того, чтобы написать статью о нелегкой женской судьбе в жестоком мужском мире. Естественно, у меня сразу же возникла так прекрасно описанная Сартром тошнота и рука уже было потянулась навсегда очистить жесткий диск от такой похабщины, когда... когда я проявил гендерную толерантность, потерпел еще буквально пять минут и увидел прекрасный фильм, поделиться размышлениями о котором я захотел именно 8 марта.
Почему именно в этот день? Потому что в моем ассоциативном мышлении эти два культурных продукта содержательно связаны. Не побоюсь показаться черствым занудой и конспективно напомню историю Международного женского дня.
Все начиналось ранней весной 1857 г., когда текстильщицы Нью-Йорку прошли "маршем пустых кастрюль" по Манхеттену, требуя повышения зарплаты, улучшения условий работы и равных прав с мужчинами. Как это обычно бывает в отношениях мужчин с женщинами, каждая сторона прибегла к своим излюбленным аргументам: демонстрацию полиция разогнала, но шума после этого поднялось так много, что местная печать данное событие называла "Женским днем".
Примерно через 50 лет, в последнее воскресенье февраля 1908 г., тысячи женщин снова вышли на улице Нью-Йорку. На этот раз женщины требовали избирательного голоса и улучшения условий работы (в том числе они протестовали против работы детей). Полиция тоже усовершенствовалась: в ход были пущены шланги с грязной ледяной водой (наверное, эта мера устрашения показалась наиболее адекватной и эффективной для борьбы с женщинами? или резиновые дубинки вызывали у женщин совсем не страх? :)) ).
Однако было поздно - возникла традиция. В 1909 г.в "Женский день" снова прошли марши и забастовки женщин. В 1910 году социалисты и феминистки провели "Женский День" уже по всем США, а, позже, в этом же году делегатки поехали из США в Копенгаген на Вторую Международную Конференцию женщин-социалистов, где и встретились с Кларой Цеткин. Воодушевленная действиями "американских социалистических сестер", она предложила поставить на конференции вопроса о том, чтобы женщины во всем мире выбрали определенный день, когда они будут привлекать общественное внимание к своим проблемам. Конференция, в которой приняли участие больше 100 женщин из 17 стран, поддержала это предложение. В результате поименного голосованием появился "Международный День солидарности женщин в борьбе за экономическое, социальное и политическое равноправия". Однако точная дата празднования этого "знаменательного дня" на этой конференции так и не была определена.
Впервые "Международный Женский День" был проведен 19 марта 1911 года в Германии, Австрии, Дании и некоторых других европейских странах. Эта дата была выбрана женщинами Германии, так как в этот день в 1848 году король Пруссии перед угрозой вооруженного восстания дал обещание провести реформы, и, в частности, введение избирательного права для женщин. В 1912 году этот день женщины отметили уже 12 мая. И лишь с 1914 года этот день стихийно стали отмечать чему-то 8 марта. В Российской империи этот день начали отмечать ежегодно с 1913 года, но, так как Россия жила тогда, в отличие от всей Европы, по юлианскоик календарю, то "Международный Женский День" праздновали не 8 марта, а... 23 февраля.
Стоить напомнить и тот скромно умалчиваемый отечествеными гендерно-равноправными историками факт, что именно "Международный Женский День" 1917 года перерос в Февральскую революцию, которая в свою очередь привела к Октябрьскому перевороту.
Тем не менее в СССР 8 марта длительное время было обычным рабочим днем, и лишь 8 мая 1965 года, накануне 20-летия Победы в Великой отечественной войне, "Международный женский День - 8 марта" был объявлен праздничным днем. В 1977 году ООН, по предложению СССР, приняла резолюцию 32/142, призвав все страны провозгласить 8 марта днем борьбы за женские права - "Международным женским Днем".
Интересно, что в том месте. где зародилась традиция, она не считается праздником. Зато этот день объявлен национальным праздником в республиках бывшего СССР (Беларуси, Молдове, России и Украине), а также в Анголе, Буркина- Фасо, Гвинее-Бисау, Камбоджи, Китае, Конго (там праздник не "международных", а конголезских женщин), Лаосе, Македонии, Монголии, Непале, Северной Корее и Уганде. А, например, в Сирии в этот день отмечают День Революции, а в Либерии - День памяти павших.
Таким образом в сухом остатке мы имеем день борьбы женщин за свои права в странах Третьего мира. То есть в странах с традиционным и очень сильным половым шовинизмом (что бы на уровне слов не утверждали политики этих стран). Где человек прежде всего определяется через "мужчину" и "мужское" (ведь не секрет, что в Древней Греции, так вызывающей восхищение у слабообразованных людей, женщину, как и раба, за человека не считали). Где для того, чтобы стать человеком, женщине надо стать вещью - красивым, редким, очень дорогим, режущим все холодным природным камнем, рожденным взрывом недр Земли, тщательно отобранном, изученным под специальной линзой, ограненном и оправленом умелыми мужскими руками (с этой метафоры, собственно говоря и начинается фильм, задавая некий дальнейший контекст восприятия).
Итак, Лондон - имперская столица, оплот капитализма, 60-е годы (время очередных социальных трансформаций в западном мире, только на это раз в половой сфере). В В ювелирной корпорации работает американкак (привет ледяной грязной воде!) - 38 лет, одинокая, бездетная, интесивно курящая (привет революционным барышням!), заядлый трудоголик. В отличие от блондинки журналистки (женщины новой генерации,выросшей на гумусе из таких, как главная героиня - недаром сразу после процесса добычи и обработки алмазов демонстрируется целая галерея динамичных современных женских образов) она полная зрелой, индивидуальной красотой, строго оправленной деловым костюмом. Она живет в четко иерархичном мужском мире. поэтому позволяет побыть себе женщиной только дома или на приеме (фильм, несмотря на жанр, очень эмоционален, выполнен в импрессионистской манере, поэтому в нем так важны декорации, в которых разворачивается детективная интрига, а также костюмы). Если можно провести такую аналогию, это "солдат Джейн" бизнеса - она добилась того, за что ходили на митинги ее американские товарки сто лет ранее. Изящная и самостоятельная (обратите внимание на то, как проплывает она мимо нескольких мужских стад) она целеустремленно играет в мужские игры, добавляя в них немного женского коварства (действительно, кому бы из деловых английских мужчин пришло пойти на тайную сделку с русскими - только вздорной американской бабе :)) ). Однако эти малосимпатичные в прямом и переносном смысле существа (толстые, не очень умные, увешанные крестами, с вечно злобным выражением на лице и сигарой во рту - просто сошедшие с плакатов о мировых буржуях) не ценят ее порывов: немотивированно отказывают ей в повышении, назначают на должность ее заместителя - инфантильного мальчика, а потом и вовсе собираются уволить, используя как прикрытие в той комбинации, которую она же сама и придумала. Тот, кто когда-то несколько раз предлагал ей совместный обед, а она, сосредоточенная на индивидуальных достижениях,отказывала, в нужный момент играет также по мужским правилам - отказывает ей в помощи (ведь она дважды бриллиант с изъяном - ее выбраковало мужское общество, а по женским меркам у нее даже нет пуктов для состязания, о чем он ей напоминает в конце разговора). Единственное, что ей остается - фантазии и сны о краже бриллиантов, но не для обогащения, а для того, чтобы вернуть себе потраченную на мужской материальный мир женственность (далее бриллианты выступают именно в качестве товарного воплощения женственности в индустриальном обществе).
И тут ей в жизни встречается настоящий мужчина. Настоящий в том смысле, что у него есть не только голова, но и сердце. Он появляется совсем не в образе принца на белом коне, а виде пожилого уборщика офиса. Он приглашает ее, словно юную девочку на первом свидании, в кино, где показывает подобранные обрывки ее "дневника отчаяния" и начинает говорить с ней о ее жизни (режиссер постоянно использует прием показа диалогов на определенном динамичном фоне, как бы тем самым подчеркивая, что фигура и фон восприятия постоянно должны меняться). Сначала на языке цифр, а потом - "чего вы хотите, мисс Квин?". Ограбление корпорации и все прочее - это всего лишь необходимая пограничная ситуация не только для проверки подлинности алмаза, но и для того, чтобы она сама взглянула на него через увеличительное стекло. В следующий раз они встречаются на собачьих бегах, где он формулирует максимуму мужского мира - "война и грабеж - два самых надежных источника дохода". Ход безошибочен: проиграв в войне полов и так и не понимая сути проигрыша, Квин хочет еще раз посястазаться в мужской игре (еще один прекрасный режиссерский ход - вербовка на фоне кадров несущихся по кругу псов). Поэтому она первоначально пропускает его мотивацию - "я хочу кое-что сделать для своей жены". Дальше - чисто технические моменты, позволяющие написать в аннотации фильма "криминальная драма": планирование, ограбление, поиски и т.п. Среди них периодически делаются важные эмоциональные перебивки: экзистенциальный разговор на балконе во время раута, Майкл Кейн садит желтые цветы на могиле своей жены и т.д.
Появившийся следователь, мистер Финч,(также одинокий и, насколько можно судить, симпатичный и симпатизирующий героине)расследует не похищение бриллиантов, а ищет мотивы покушения на запертую за стальной дверью "женскую собственность". В его присутствии она из "железной леди" превращается в школьницу-отличницу, которая хочет работать рядом с ним (в фильме представлен целый ряд мощных по своей скрытой пуританской эротичности сцен - его секундный взгляд на ее коленки во время первого разговора, объяснение механизма кражи, снятие отпечатков пальцев, флирт глазами во время сухих официальных разговоров и т.п.; а эти постоянные оправления юбки - мне сразу вспомнилась директор Калугина из "Служебного романа"). Повторяю, дело здесь совсем не в корыстных мотивах, это тема рождения Женщины из бизнес-вумен. Однако при всех своих достоинствах он тоже мужчина, страдающий от мужских игр, но продолжающий играть в них (ведь он бросил жену потому, что она позволила вмешаться в ход ЕГО расследования). Он ищейка, хорошо знающая и понимающая повадки женской дичи, но стоящий на стороне мужского мира и принимающий только фаллических женщин. Недаром в сцене "допроса на троих" он безжалостно обрабатывает старика по больным местам и мудрый Майкл Кейн говорит: "Мистер Финч, мне кажется, вы что-то потеряли - голову, наверное? Давайте я вам помогу ее найти..."
Героиня уже делает первые шаги от своего гипертрофированного мужской фалличностью "я",но еще отрицает возникновение женского коллективистского "Мы". Она все еще хочет быть посредником: сделать то, к чему привыкла - использовать свою женственность для того, чтобы добиться успеха и восстановить свое положение в мужском мире. И здесь настоящий мужчина задает второй главный вопрос, о сущности денег для настоящей Женщины - "Когда Вы получите свои деньги, Вы станете дарить или приобретать?". Она великолепно отвечает ему: "Не говорите глупостей, проснитесь, Вы разве не понимаете, что вся наша жизнь - в работе на босса?!" (иными словами - быть мужчинами). Чуть позже, в другой сцене, он ей ответит: "Иногда для того, чтобы сделать что-то хорошее, вначале надо сделать что-то плохое. Однажды вы меня поймете". Кроме того, признается, что никогда серьезно не рассчитывал на ее помощь (не потому, что она - женщина, а потому, что она еще не стала Женщиной).
Финал в высшей степени символичен: после разговора со следователем Финчем - и плача, глядя на себя в зеркало, - она соображает, куда можно было спрятать перепохищенную женственность - в бессознательное подземной коммуникации, с помощью извечного женского символа - воды, протолкнув их в узкое сливное отверстие (возникающие ассоциации на совести читателя). Она спускается туда, в последний раз встречается с архетипическим мудрецом и - узнает тайну, которая по-настоящему гранит и заставляет сверкать любой алмаз - ЛЮБОВЬ. Она возвращает все остальные бриллианты опять мужчинам, которые выносят их ящиками из грязной воды опять в стерильные хранилища сейфа, но один бриллиант, самый важный, отбившийся от общей кучи, который она нашла во время падения в воду, все же остается у нее... И она становиться бриллиантом чистой воды, без иъяна.
А дальше... дальше, как она рассказывает журналистке, и начинается ее настоящая жизнь: женственность раскрывается как умение дарить. Недаром книга, которую она передает журналистке, носит название "Пробуждение". Хэппи энд.
Завоевав за прошедшие 150 лет фаллос (то есть получив права мужчин), женщины потеряли себя (стали бриллиантами нечистой воды - с изъяном).
Не знаю, насколько то, что я увидел в этой картине, закладывали в нее создатели. Надеюсь, что идея была именно такая - "если мы хотим, чтоб было куда, то пора нам вернуться домой", то есть вернуть женщинам женственность. Но то, что фильм стоит посмотреть для того, чтобы увидеть продуманный сценарий в прекрасном исполнении известных актеров и задуматься о том, что же все-таки стоит за поступком старого уборщика, потерявшего жену из-за привыкших все приобретать мужчин? И что все-таки стоит праздновать 8 марта?