Одна кошка жалуется другой:
- Знаешь, в соседнем дворе такие ужасные коты живут... Позавчера шла - изнасиловали. Вчера шла - изнасиловали. Сегодня пошла - снова изнасиловали. Завтра опять пойду...
Психотерапевтический анекдот

Вчера, после годичного перерыва, посетил Тавале-фестиваль - как скромно написано в рекламной листовке "крупнейший в Восточной Европе фестиваль практической психологии и духовных практик", - где выступил с докладом, посвященным топологии сознания в духовных практиках, философии и научной психологии. В понедельник и вторник мне предстоят еще круглый стол на эту же тему и мастер-класс по процессуальному подходу в клиент-центрированной психотерапии.
О самом фестивале ничего писать не стану (не из-за жлобства прорекламировать, а чтобы своими ироническими наблюдениями и размышлениями не проявить неблагодарность к дружелюбным и личностно приятным мне организаторам), а вот исключительно собственными впечатлениями поделюсь.
Как известно, театр начинается с вешалки. А с чего должен начинаться "крупнейший..." и прочая и прочая фестиваль? Правильно - с регистрации. Жизнерадостный таксист, подвозивший меня к месту событий - пионерскому лагерю, расположенному в лесу недалеко от Белгородского шоссе и напоминающему в этот день, скорее, не счастливые времена пионерского детства. а что-то среднее между коммуной хиппи и переходящими через Карпаты партизанскими отрядами Сидора Ковпака - пока мы ехали аж 3,5 км гостеприимно сообщил мне, что "все наши уже там", после чего, высадив в раскисшую листву в 300-х метрах от входа, взял двадцать гривень, утешив тем. что это у него "уже пятая поездка". Поскольку я был презентован, как VIP-персона, на входе меня ожидала немного тревожная девушка в готическом макияже, своим видом вызвавшая у меня ассоциации с японским ужастиком "Звонок", что, несомненно, пощекотало струнки моего нарциссизма, снова вселило в меня радость жизни и подобающий трепет перед происходящим внутри лагеря. Она тут же потянула регистрироваться к столикам в деревянной беседке (?), где моя бывшая студентка из университета Каразина, то ли сделав вид, то ли действительно пребывая в неком рабочем трансе, сначала долго выясняла. кто я такой, а потом протянула мне для подписи два типографским образом напечатанных бланка. На одном я подписывался, что не собираюсь каким-либо законными или незаконными психологическими методами причинять вред здоровью присутствующих, на втором - что не стану "присваивать себе" личное имущество организаторов. Удивленный такой изначальной "презумпцией виновности" я поинтересовался, чем вызваны подобные расписки относительно меня и, - на будущее, - не связано ли это с тем. что я в вхожу в какие-либо "черные списки" тех, кто на миролюбивых конференциях восточноевропейского масштаба "тырит мелочь по карманам" и занимается разного рода диверсиями в области психического здоровья? Ответом было то. что если я немедленно не подпишу сии документы, меня не пустят на фестиваль дальше регистрации.
Потрясенный этой угрозой до самой глубины самолюбия докладчика (как же, ведь это как минимум лишит меня шанса прямо сейчас спасти мир или. как минимум, облагодетельствовать стольких людей!) я тут же чиркнул что-то невнятное в указанном мне пальцем месте, после чего получил шнурок голубого цвета (и вот. пожалуйста. только не надо этих грязных инсинуаций на тему того. что это был хвост Иа с нетрадиционной сексуальной ориентацией - когда я произнес ее вслух, молчание из подвалов графа Дракулы было мне ответом), беджик. к которому степлером был прикреплен распечатанный на цветном принтере листик бумаги с моим фото, взятым из Интернета и строгое предупреждение о том, что в случае потери или порчи бэджика или шнурка (о, майн готт! я так собирался задействовать его в своих самых грязных фетишистских экспериментах) меня больше не пустят на территорию лагеря, а новый я смогу получить только за большие деньги. Немедленно прикрепив его ближе к сердцу и даже прикрыв ладонью, дабы лесная весенняя мряка не дай Бог не повредило доверенную мне пластиковую "паспортину", весь напряженный от открывшихся мне возможностей своего деструктивного поведения, я отправился вслед за демонической встречающей в зал, где происходили доклады.
На подступах к главному корпусу, как на выходе метро, нас встречали энтузиасты разного рода эзотерической и парапсихологической периодики, активно и бесплатно совавшие в руки каббалистические газеты с портретом Ю. Куклачева на обложке (отвечаю за свои слова - экземпляр такой газеты бережно сохранен в личном архиве), журнал "Неведомый мир" почему-то двухгодичной давности и брошюрку "Лучшее из журнала "Неведомый мир"", а также разного рода буклеты с рекламой будущих мастер-классов или предоставляемых участниками фестиваля услуг. Все мои попытки отказаться от "информационного сервиса" воспринимались как личное оскорбление со всеми вытекающими из этого последствиями. Уже практически в дверях мой академический вид (костюм, рубашка, галстук) был тихо, но презрительно высмеян группой нервно курящих девочек подростков с диффузной субкультурной идентичностью.
Доклад прошел при полном аншлаге и вызвал просто сенсацию: несколько десятков разновозрастных людей, редко разбросанных парочками и тройками по залу, отвлеклись от бесед между собой и чтения приобретенной литературы и уделили моим научным экзерсисам аж несколько секунд своего драгоценного внимания. Все остальное время у меня было ощущение актера. читающего на одной из первых репетиций свои реплики по бумажке в зал, где остальные участники пьесы в это время заняты обыденной творческой суетой. Фотовспышки и мельтешение людей с видеокамерами, судя по всему запечатлевающими для потомков сию речь, только усиливали перфомансические настроения. Мой давний хороший знакомый - гипнотерапевт Александр Сергеевич Данилов - в рамках многолетней дружеской игры задал пространный провокационный вопрос о том, не заменит ли психотерапию философское консультирование, на что я в той же манере - пространно и провокативно - ответил ему, что нет, потому что, во-первых, не найдется столько философов соответствующего масштаба. а, во-вторых, по большому счету психотерапия и есть своеобразная прикладная философия, чем и завершил гештальт дискуссии вокруг доклада. Под жиденькие аплодисменты я удалился со сцены для того, чтобы, занимая почетное место в первом ряду (самом многочисленном) выслушать от нескольких знакомых и незнакомых людей комплименты по поводу доклада.
Поскольку следующим пунктом этого дня у меня значился день выпускника университета Каразина, ознакомившись с выставленной на продажу прямо в лектории литературой и атрибутикой (и отметим для себя. что овес, то бишь, духовный рост по восточным методикам, нынче дорог), немного потусовавшись со знакомыми коллегами и студентами (любопытно. что пришли именно те, кто не блещет знаниями в аудиториях), осмотрев место проведения будущего мастер-класса (напротив кришнаитской столовой), я поспешно удалился, откровенно променяв знакомство с ковбой-йогой, скифской и тибетской практиками возвращения Земли, коучингом Самости, трансформацией сексуальной энергии и фольклорным танцем белли-данс на унылый официоз с участием вице-премьер-министра Украины. Как безоценочно сказали бы по этому поводу духовно продвинутые люди - "каждому свое".
А я, сидя в машине, вспоминал тот самый анекдот, что вынесен в эпиграф и старую добрую "Агату Кристи" времен своего студенчества: "Хорошая крыша летает сама /И в самый верх и в самые низа" :))