интересно)

А не сказано, с какой собственно целью кого-то кастрируют в современной Индии? Или это "колхоз - дело добровольное"? Все равно, непонятно с какой целью..

Приблизительная статистика существует. По статистике М в Ж транссексуал рождается 1 на 12 000, Ж в М - 1 на 30 000 рождений. Вроде бы немного, но на один Киев (если принять, что его население составляет 2 млн. человек) приходится более 200 транссексуалов.
Трансвеститов еще больше. :))

Ответ на комментарий нармина_насруллаева # очень настораживающе. Может быть, это проявление паранойи, но, с моей точки зрения, это очередной шаг в наступлении феминофашизма на пути к полному разрушению семейных устоев, на которых базируется вся западная цивилизация. Не обращая внимания, посмеиваясь или даже подыгрывая в такие либерастические игры, мы тем самым копаем могилу нашим внукам и правнукам. История знает много примеров, когда приход активных и жестких в своих воззрениях, а от того - совсем не толерастных варваров, приводил к разрушению, а, со временем, и к исчезновению с карты, великих цивилизаций.
Вы хотели бы, чтобы Ваш ребенок, внук или правнучка были транссексуалами или подвергнуты достаточно жестокой кастрации в ритуальных целях?

Ответ на комментарий Глория_Мунди # Не превращая комментарий в лекцию, попробую изложить тезисно.
1. Наверняка Вам известно, что до сих пор индийское общество имеет достаточно жесткую структуру каст, обусловленную особенностями религиозного мировоззрения (в частности и с такой модными сегодня у наших безграмотных людей идеями кармы и метемпсихоза - переселения душ).
2. Существует множество нюансов общественных и межличностных отношений между кастами (часто мы это можем косвенно наблюдать в индийском кино). "Неприкасаемость", т.е. принадлежность к низжей касте, обычно проявляется через проявления презрения. Но, например, прачек дхоби и цирюльников матаи презирают меньше (т.е. свобеобразно "уважают"), чем представителей касты санъси, промышляющих воровством чужих животных.
3. Рассматриваемая нами группа называется хиждры. до сих пор они достаточно мало изучены антропологами. поэтому в разных источниках можно встретить достаточно различающиеся объяснения. Согласно одной точки зрения хиджры являются религиозной общиной мужчин (на внешний вид), которые одеваются и действуют как женщины и которые поклоняются богине Мата - одной из многих ипостасей матери-Богини, которая наделяет способностью проклинать и благословлять. Согласно этому культу, лицо становится настоящим хиджрой, пройдя через ритуал кастрации, обычно от рук другого более старшего члена общины (операция считается незаконной в Индии и проводится в частных домах без применения анестезии; иногда перед процедурой давалась изрядная доза опиума. Гениталии зажимали бамбуковыми щепками и отрезали острым лезвием. Рану промывали горячим растительным маслом и закрывали тряпкой, пропитанной маслом. Пациент лежал на спине и пил только молоко - до того дня, он пока не придет в себя. Необходимо отметить, что по сравнению с другими "технологиями" - в Египте или на Арабском Востоке - смертельных исходов было гораздо меньше). Однако как показывают исследования, хиджры, хоть в большинстве и индусы, среди них встречаются и мусульмане. Другая точка зрения состоит в том, что хиджры - т.н. "зонтичный" термин, применяемый для обозначения религиозной, этнической, кастовой принадлежности, а также группы людей с определенными физиологическими особенностями. Под этот термин подпадают также группы, которые называют себя кхунса, кходжа, кусра, мукхама (в штате Уттар-Прадеш), кхада, котхи (в Андхра-Прадеш), парайя, фатада, чхаки (в Гуджарате). В эту общину входят гермафродиты, бисексуалы, кастраты, трансвеститы, гомосексуалы... Около 20% хиджра (в основном трансвеститы) имеют семью, женаты на женщинах и даже имеют детей. Исходя из этого можно говорить, что хиджра - своеобразная каста, имеющая определенный, в целом очень низкий общественный статус, но также пользующаяся специфическим уважением.
4. Хиджры играли традиционную роль артистов на свадьбах и в домах, где рождался мальчик (поскольку рождение сына считается самым важным событием в индийских семьях). Хиджры посещают дом, ритуально благословляют новорожденного и развлекают семью музыкой, танцами и песнями. Типичная группа исполнителей состоит из двух музыкантов, пятерых танцовщиц и главного гуру, который руководит представлением. Взамен за свое выступление хиджры получают деньги и подарки от семьи.
Они склонны жить вместе в общинах, или «домах», внутри которых существует четкое распределение ролей и система поддержки как в семье
5. Дети обычно решают, что они хотят стать хиджрой в раннем возрасте. У новичка будет наставник - гуру. Многие хиджры на разной стадии своей жизни зарабатывают на жизнь проституцией. Кроме сексуальных провокаций, они "подрабатывают" благословениями и проклятиями.

Ответ на комментарий Елена_Гасанова # Добавив сюда еще и гомосексуалов с бисексуалами? это же какая мощная политическая сила получается, господа?!

Максим_Жидко, спасибо за такой подробный ответ!! Впрочем, если я правильно понимаю, к касте человек принадлежит по рождению, таким образом, подобная каста должна была бы давно уже прекратить свое существование (если только 20% из них имеют детей).

Ответ на комментарий Глория_Мунди # Глория_Мунди, до по-настоящему научного и подробного ему далеко, но рад, что смог хотя бы в каком-то первом представлении рассказать об этом.
Насчет арифметики - целиком и полностью согласен. Что касается корректности/некорректности употребления понятия каста - дело в том, что феномен стратификациии (кастовости) общества в той или иной степени наблюдается во всех культурах; применение понятия «каста» в первую очередь к существующему на Индийском субконтиненте древнейшему подразделению живых существ на варны является следствием школьных и медийных стереотипов. Варн существует всего четыре, а каст (джати), даже внутри каждой варны, может быть множество. В средневековой Индии иерархия каст состояла в следующем: высшие — жреческие и военно-земледельческие касты — составляли класс крупных и средних феодалов; ниже — торгово-ростовщические касты; далее землевладельческие касты мелких феодалов и земледельцев — полноправных общинников; ещё ниже — огромное число каст безземельных и неполноправных земледельцев, ремесленников и слуг; среди последних низший слой — бесправные и наиболее угнетённые касты неприкасаемых. Я не специалист по Индии, но, как мне кажется, в касту можно было попасть не только по праву рождения (примерно так же, как. например, на зоне можно опуститься за проступок на более нижнюю ступень).