[500x320]
Когда русский заглядывает в пустую комнату, он говорит: "Ни души". Для нас душа - это главное. На Западе говорят nobodi - "нет туловища", для них человек - это туловище. Проявление Бога на земле - любовь, а любовь - это состояние души, а не туловища. Когда у нас герою грозит опасность, он говорит: "Спасите наши души!", а в американских фильмах только и слышим: "Спасаем наши задницы". Задницы - самое дорогое, что у них есть...
М. Задорнов

Тело, тело, тело движется.
Тело, тело, тело мается.
Хочет тело, то и дело,
То, что лаской называется...
Группа "СМС"

В полном соответствии с патриархальными стереотипами к жанру ужасов меня пристрастили женщины. Симпатичные мне барышни еще с эпохи видеосалонов и густых от гормонов вечерних сеансов отчего-то жуть как любили смотреть всякие пугалки, обязательно со вскриками, хватаниями за руку, отворачиванием от экрана, многочасовыми обсуждениями и проблемами со сном в течение нескольких ближайших дней. С развитием техники и благосостояния я привык засыпать под HI-FI писки полчищ крыс, хлюпания и посапывания фантастических чудовищ, крики терзаемых жертв и хрипловатые голоса главных героев (вне зависимости от пола) с энтузиазмом детей, играющих в "Зарницу", произносящих - "Умри, тварь!". Может быть именно поэтому из всех ужастиков для меня важнейшим являются трэшевые или стебные картины, представляющие что-то среднее между жесткой порнухой и кроссвордом (или интеллектуальной игрой "Что? Где? Когда?").
Фантазии о том, что художественный фильм "Тело Дженнифер" (идентифицируемый, впрочем, как хоррор) являет собой как раз такой качественный продукт и послужило достаточной мотивацией для скачивания и просмотра данного творения. Еще бы, разве мог такой махровый половой шовинист. как я, пройти мимо такого набора: сценаристка - знаменитая Диабло Коди (она же Brook Busey-Hunt; для несведущих сообщаю, что первоначально она получила известность в качестве стриптизёрши благодаря своему откровенному блогу Pussy Ranch blog и мемуарам Candy Girl — A Year in The Life of an Unlikely Stripper, опубликованных в 2006г.; благодаря иронии голливудской судьбы в 2008 г. эта "Маргарет Мид без трусов", как она сама себя назвала, уже получила получила «Оскар» за лучший оригинальный сценарий к фильму «Джуно», посвященного глубоким переживаниям "залетевшей" девочки-подростка); режиссер - Карин Кусама (снявшая футуристически-фетишистскую "Эон Флэкс" и маргинальный сериал "Секс в другом городе"); продюсер - Джеймс Райтман (сценарист и режиссер рекомендованного мной студентам для просмотра по курсу психологии рекламы "Здесь курят"); в главных ролях - новое лицо американских куколок Меган Фокс, Аманда Сейфрид (звезда мюзикла "Мамма миа!"), любимец братьев Коэнов Дж. К. Симмонс и Адам Броуди.
Несмотря на общее мнение блогосферы о том, что фильм - полное говно, вынужден не согласиться и прямо заявить с третьего абзаца. что он произвел на меня очень и очень благоприятное впечатление. И совсем не гламурной красотой пожирающей мужчин брюнетки (хотя, не буду скрывать, сразу же оценил ее "самонаводящиеся торпеды"), а текстухой диалогов и классной режиссурой. Не побоюсь сказать о том, что, на мой взгляд, кино не из разряда фастфуда для мозгов, а предназначено для любителей и ценителей ресторанного питания, поэтому, наверное, его стоит смотреть не в местах массового потребления, т.е. кинотеатрах, а в домашнем кинозале (или. как минимум. на широкоформатном мониторе) и желательно несколько раз, тщательно пережевывая и распробуя на вкус каждый кадр этого в общем-то непритязательного, на первый взгляд, блюда.
Итак, о чем же, собственно говоря, фильм? С моей, сугубо субъективной и мужской точки зрения, это попытка говорить о подростковых проблемах в современной политкорректной Америке. Да-да, не удивляйтесь, именно так. Скажите, а кто-нибудь помнит американское кино для детей на уровне, например, нашего "Чучела" или "Плюмбум или Опасная игра"? Мне кажется, что монстр Голливуда уже настолько обесценил и выхолостил жанр драмы и мелодрамы, что серьезно говорить о том, что по-настоящему волнует в области социальной антропологии, можно именно так, на доступном и эффективном для основной массы языке страха и стеба. Эклектическая игра кинематографическими контекстами (а тут тебе приветы и от кинговской "Кэрри" и от линчевского "Твин Пикса", классических "Крика", "Факультета" и "Донни Дарко", и даже от копполовского "Апокалипсиса сегодня" и триеровского "Антихриста"), весьма добротный юмор
даже в мелочах (в свой мысленный цитатник я уже загрузил парочку достойных образов и фраз от учителя, протягивающего платок брутальному капитану футбольной команды трехпалой железной культей и ночных кошмаров матери, которой приснилась распятая во сне собственная дочь, до "покупки презервативов в аптеке, но это вовсе не намёк" и ледяной грелки после потери невинности "спереди и с сзади"; а чего стоит диалог во время "черной мессы": «Знаешь, как трудно стать известным в наше время?! Поэтому мы и решили принести жертву Дьяволу. Он-то уж точно нам поможет» - «А может не надо?» - «Ты хочешь быть таким же богатым, как парни из Maroon 5?» - «Да» - «Тогда заткнись!» или финальная фраза "Ах, мои сиськи!", когда главная героиня пафосно втыкает демону нож для резки бумаги в сердце), возвращение к традициям Хичкока (четкая логика повествования и развития характеров, чередование эпизодов, где мы видим убийства собственными глазами, с опосредованным показом страшного, с переводом камеры в нужные моменты так, чтобы мы сами могли домыслить ужасное) - все это лишь яркая, стильная, но целлофановая обертка, скрывающая под собой гораздо более интересную и вкусную конфетку гипертекста. Гипертекста, касающейся женщины без женственности, для которой сексуальность - способ выживания в ненавистном мужском мире, которому она тем не менее мучительно завидует и пытается, как и в "Парфюмере", сделать своим путем пожирания. Недаром вопреки оккультным сказкам души демона не интересуют, главное его вожделение - мужские тела.
Дженнифер является телом задолго до того, как в нее вселяется демон (ведь наверняка не зря на эту роль пригласили актрису с почти нулевыми актерскими способностями, зато максимально гламурно-обложечной внешностью). Поэтому с самого начала фильма наблюдается странный, но вполне реальный диссонанс - у принцессы класса, в отличие от ее подруги "а ля Катя Пушкарева в детстве", все очень и очень не складывается по жизни. Все ее хотят - а парня рядом нет. Пытающиеся познакомиться с ней местные красавцы все как один - робкие или напыщенные болваны, а понравившаяся ей столичная знаменитость приехала с группой в провинцию для вполне понятных и знакомых даже нам целей - найти сохранившуюся еще на окраинах девственницу для чего? Даже не для того, чтобы воспользоваться ее неопытностью, а чтобы через ее тело приобрести благосклонность другого мужика - Дьявола. (Кстати, фургон "типичного маньяка" с тонированными стеклами, увозящий находящуюся в прострации старшеклассницу, кинувшую подруге "Заткнись" - на мой взгляд одна из самых сильных сцен фильма). Но даже убить ее нормально не получается - одолеваемая голодом по непонятно чему. она возвращается к подруге для того, чтобы попытаться выжать из болванов то, что нужно любой нормальной девочке-подростку - любовь. Отсюда и такая романтическая атмосфера каждого из убийств, с этим связана и такая несвойственная зомби или вампирам черта. как ухудшение внешнего вида без подпитки от мужчин. А поджигание языка зажигалкой, резание рук и пр. - разве эти симптомы самодеструкции указывают на то, что перед нами роковая красотка? А все эти шутки о неуверенности в себе и слабительном для похудения? На мой взгляд идея с демоном понадобилась лишь для того, чтобы послужить понятной американскому кинозрителю метафорой того, что происходит с девочкой, когда она превращается в девушку в наше время.
Поведение всех остальных героев также подчиняется логике тело-движений. Душа Дженнифер (даже намек на нее) также неинтересна окружающим, как и их души. Лицемеря (в сценах траура по сгоревшим или когда учитель, слыша крики о помощи, говорит: "Да, нам всем необходимо выплакаться"), они реагируют не умом или сердцем, а телом. Старая идея "женщина - сосуд зла (сексуальности)" здесь интерпретируется как то, что Дженнифер - пустой сосуд, который окружающие мужчины наполняют злом. Основной страх фильма не в кровищи или демонах, а в том, что если страх есть обратная сторона желания, то желание, которым мы щедро заполняем пустую женскую форму, всегда несет с собой страх. И сила одного способна переходить к другому. А в подростковом возрасте и того и другого ой как хватает, да еще и перехлестывает через край. Итог - при достаточной пустоте женщины и наличии вокруг нее некоего числа вожделеющих мужчин сила их желаний и страхов достигает критической массы. которая по всем законам физики приводит к взрыву и выпуску наружу демона, которого они сами же туда и засадили. Добыча превращается в охотницу и способна убить ее только женщина, выдержавшая искус лесбиянской любви, т.е. подходящая без страха и похоти. Хотя здесь есть тоже свои демоны: дружба, переходящая в ревность, образ Я и Я глазами лучшей подруги и т.д.
Вопреки жанру, я бы рекомендовал этот фильм обязательно посмотреть психологам, педагогам и всем тем, кто работает с молодежью, а также родителям, заинтересованным в воспитании собственных детей. Хотя бы потому, что Голливуд не только формирует их мировоззрение, но и дает ключик к пониманию того культурного мира, в котором они существуют. Мы такая же глубинка. как и городок, в котором разворачиваются события, а, значит, это кино на не совсем привычном для нас языке и в сложном формате о нас и о психологии современного прозападного подростка. О том, что им кажется, что мы хотим видеть их тело (и разве они уж так неправы в этом?), о взаимонепонимании между телами.
В общем, в конце как никогда лучше подходят слова т.Гоблина - "полная бездуховность, рекомендовано к просмотру"!:))

P.S.: Предугадывая камни в мой огород за последнее предложение и за рецензию в целом, попытаюсь объяснится с помощью последнего романа В. Пелевина, который как раз читал во время просмотра кино и написания рецензии: "В ваше время писатель впитывал в себя, фигурально выражаясь, слезы мира, а затем создавал текст, остро задевающий человеческую душу. Людям тогда нравилось. что их берут за душу по дороге с земского собрания на каторгу. Причем они позволяли себя трогать себя за это самое не только лицам духовного звания или хотя бы аристократического круга, а вообще любому парвеню с сомнительной метрикой. Но сейчас, через столетие, таблица соответствий стала другой. От писателя требуется преобразовать жизненные впечатления в текст. приносящий максимальную прибыль. Понимаете? Литературное творчество превратилось в искусство составления буквенных комбинаций, продающихся наилучшим образом. Это тоже своего рода каббала.... Эта рыночная каббалистика изучается маркетологами. Писателю остается только применить ее законы на практике. Но самое смешное, что эти маркетологи обыкновенно полные идиоты. Они на самом деле не знают, какая комбинация букв будет востребована рынком и почему. Они только делают вид, что знают".