Tворец приказывает мне выйти из власти эгоизма...на сгоревшем поле явно был тот самый куст, что не сгорал...это значит, что даже в мире мертвых есть надежда на оживление, ведь из одного ростка может вырости целый лес. Даже в грешнои и падшей душе всегда остается крупинка света, иногда она теряется, но она там для того что бы человек не потерял шанс, хотя часто он от него сам отказывается, но это не мой случай и надеюсь, что все же такие люди пойму, что их освобождение вложено к ним же в руки

Ветхий Завет > Книга Исход > Глава 3

1. §Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.

2. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.

3. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.

4. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!

5. И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.

6. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.

7. §И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его

[Египед(иврт. Мицраим, Миц - средоточие, Ра - зло("им" как множественное)(средоточие зол) - царствие фараона, несправедливости и угнетений, отсутствие свободы и прислужничество материальным желаниям, понятиям и богам. Эгоистический человек, чье намерение ради себя, и на этом замыкается, является рабом желания, эгоизм становится фараоном, человеческое я и высшая цель порабощаются. Народ Израиля это душа человека. Бог и говорит Моисею: Народ Мой; его народ, что чувствует тягу к духовному, а кто довольствуется самонаслаждением эгоизма не является его народом, Исраэлем. На то и вопль слышен, народ израиля молил творца об освобождении от смертных желаний и дать свободу, то есть возможность управлять своими жизнями, а не идти на поводу своих желаний(наполнение которых исчезает при смерти тела, если намерение - эгоистическое, вмести с человеком, ведь если человек замкнут на своем наслаждении и не выходит наружу к Богу, то с его смертью физической исчезает все что с ним было связано...да, конечно остается память, но не на долго, в машдабах Бога это ничтожный срок, потому что все что истина вечна и нет другой вечности, как только в вечном...а тело человека и все что от него отходит временно, вечность порождает человека и все вокруг, а не человек или еще что там незнамо что порождает вечность и все от него последующее, что собственно не может быть вечным, так что избавляйтесь от иллюзий, пожалуста) "Приставники" - именно те желания человека, которые гонят его к наслаждению и удовлетворению, если человек знает свои желания, знает их цель и пользу, а непросто животное наслаждение ради наслаждения, то приставники, до исправления намерения бившие человека по спине, то есть приказывающие ему идти, не видя даже что его гонит и зачем(так как не видит причины, погонщика), превращаются в последствии в ангелов его личных, те же желания, поменявшие форму, но теперь помогающие ему на его новом пути, и он видит их, как причину в себе и является их правителем.]

8. и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев.

[Землю просторную - свободную, еще простор мы чyвствуем на высоте, в горах, там мы понимаем как незначительно то, что внизу. В египте рабы делали что то большое и снизу кажущееся важное, но сверху, на просторе, даже пирамида покажется нам чем то маленьким по сравнению со всем видом]

9. И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне.

10. Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.

[есть тут кое что интересное - сказал Бог сначала, что у каждого сына его приставник египедский, а Моисея он посылает к фараону, фараон в духовном это намерение "ради себя", а Моисей - свойство способное возобладать над эгоизмом.Так Бог послал Моисея к фараону, что бы именно сила воли, вера, дух стремления к высшему и свободному миру оторвал себя от этого злого и упрямого намерения]