Вчера я рассуждал на тему природы личного мнения и позволил себе сказать, что строится оно во вне, на самом деле выражаясь точнее, строительные материалы для постройки берутся именно из вне, но за самого строителя и архитектора выступат сам индивид, он является тем последним решающим фактором в постройке самого себя. Не всегда рассуждение строится на личном взгляде, иногда человек полностью или частично принимает взгляд другого источника информации, не обработав при этом все взаимосвязи рассуждений и их логически основанную на реалиях его личного и внутреннего мира. В этом случае Эго(Я) человека стирается; будучи связующим эллементом между двумя этими мирали, некими вратали разума, через которые поступает к человеку вся внешняя информация переходя в ментальные ощущения, а в последствии и мысли, и из данного фарпоста самоиндификации исходит действенная реакция на внешние проявления из внутреннего пространства обратно во внешнее в виде слов, поступков трансформировавшихся из мыслей или более авроматический способ, более инстинктивный, из чуств.
Не всегда действия человека являются мнгновенным или "своевременным" откликом на раздражитель из вне, бывает что индивид не желает, либо не замечает направленных на него векторов сил и раздражителей, автоматически пропуская это через Эго и сознание в свой Ид(бессознательную часть психики), там либо происходит реакция с Оно(инстинктивным влечение человека), нo не выдает, по личным причинам, в сознание импульс на действие и не требуя то, чем обусловлен инстинкт и какие его характеристики, либо затухает в неимении соответственного или достаточно значимого инстинкта. При получения толчка в сознание, человеческое Эго способно принять решение принимает решение воплощать запрос или нет. Последующее конечное решение и действие человека зависит от множества данных, но некоторые из них являются наиболее весомыми и на их основе Эго делает выбор. Размер раздражителя и инстинкта, на который раздражитель действует(чувственная масса), важность внешнего раздражителя(ценностный вес)(кто и что кто делает в его сторону) и инстинкта(влечение исходящее из Ид).
От этого зависит как сознание воспринимает в него входящее.
Может случиться, что человек не может поверить в происходящее(шок), либо не хочет принять существования данного, все зависит от его терпения(выносливость Эго), отношения к источнику чувственного потока, высшие чуства(стыд, любовь, гнев, искренняя забота)(сила Супер-Эго), отношения к самому себе(подходит ли ему то что ему дают, стоит ли это принимать вообще, фиксация пользы и выгоды в этом(зачастую бессознательная реакция, но которую можно некоторыми способами все таки направить в Эго для получения с помошью того же Супер-Эго, которое на марально-рациональной или даже холодной логической основе поцепочно находит связь с чем угодно при соответственном желании).
Чем больше значит для Эго обьект на него действующий, тем больше шанс прохождения раздражителя блокпоста(фильтра) во внутреннее пространство сознания для дальнейшей обработки и процессов мысленных или чуственных реакций, либо незамедлительное исчезновение в бессознательное, за счет непонимания, отсутствия связи с внутренним миром или неспособности обработать неизвестную чужеродную силу, где за человека решение принимает Ид, его животная сущность, выдающая обратно готовую реакцию в сознание. Тут все зависит от того что в человеке сильнее, то ли та сила, что наполнила его инстинкт голодом(желанием вырваться, реагировать на окружение), то ли сила его Супер-эго, который сознательно создает чуство, вызванное только лишь его внутренними качествами. При большем весе желания Ид, потенциал Эго переходит в поток направления желания инстинкта. В таком случае можно считать, человек становится полностью животным(либо его сознание не успевает остановить реакцию) и выбор у него просто напросто стирается и именно такие формы психологической активности называются состояниями аффекта, либо при хорошем проявлении инстинкта транс либо экстаз. Как правило при разрядке инстинкт затухает, получив своё и человек возвращается в прежнее состояние и на него начинают действовать внутренние раздражители наименьшей силы, способные подчиняться сознанию.
Мнение, как личные интимные реакции индивида на его реалии существующего, на самом деле является формой теории существования истины реалий, которые по правде вешей доказаны общественным мнением на основе схождения чуствами, мышлением, ментальным характером и общественным мнением, либо от незнания исходит из чьего то мнения, либо чьей то фантазии.
Хотя в некоторых случаях один индивид может доказать неправоту большенства на основе более сильной логики и умением связать то, что не смогли связать логически другие.
Можно считать мнение есть теория, логически вставленное мировоззение в всеобщедоступную внешнюю картину.
Религию можно считать гипотезой, так как доказать гипотезу невозможно, это некий прок через множество неизвестных данных, через цепь мелким доказательств, гипотеза строится на основе одного закона, которому она подчиняется и подчиняется вся система в которую входят составляющие гипотезы.
Гипотеза работает, но только в том случае если человек в нее верит.
В теорию, как и в своё мнение не нужно верить, так как это доказанно, верить человек должен в себя, если хочет что бы его мнение не было опровергнуто кем то. Теория требует доказательств, как и люди требуют доказательст теории высказанной человеком, иначе без доказательства теория обречена остаться гипотезой, в последствии растерзанной скептиками и нигилистами.
