Поверхностность современной науки и философии проявляется в их постепенном движении к материализму .Когда Наполеон спросил великого французукого астронома Лапласа,почему не упомянул Бога в своем трактате о небесной механике, астроном наивно ответил:"Сир ,я не нуждаюсь в этой гипотезе!". В своем трактате" об атеизме" Френсис Бекон выразительно резюмирует ситуацию таким образом" Мелкая философия сподвигает ум человеческий к атеизму а глубокая к философия приводит его к религии "(Ницше по этому поводу говорит что вся сущность религии заключена в многобожии - пантеизм именно боги а не бог .)Аристотель открывает свою "Метафизику" такими словами ;Все люди естественно хотят познавать.Чтобы удовлетворить эту общую потребность ,раскованный человеческий интеллект исследует крайние пределы вооброжаемого пространства и вооброжаемого я в поисках отношений между единым и множественным ,причиной и следствием , Природой и и ее основаниями ,разумом и его источником ,духом и его субстанцией илюзией и реальностью .Один древний философ сказал однажды ;"Тот кто не знает вещей обычных -,животное. Тот чье познание ограничено лишь человеческими условиями является человеком среди животных.Но тот кто знает все чего можно достичь через силу ума , тот Бог среди людей".Статус человека определяется,следовательно качеством его мышления.Тот чей ум порабощен звериными инстинктами ,философски не превосходит животное;тот ,чьи умственные способности обращенны на дела человеческие является человеком;и тот чьи умственные способности обращенны на дела человеческие является человеком;и тот чей интелект поднимается до рассмотрения божественной реальности,уже полубог,поскольку существо его соприкасается с великолепием, к которому его подвел его разум.В своем панегерике" науке наук Цицерон восклицал" О философия,путеводитель по жизни !О открывающая добродетели и изгоняющая пороки !Кем бы мы были в любом нашем возрасте без тебя?
[524x699]