Реформация гуруизма
Фрагмент Вишну-пураны
Как царь Вена пытался замещать бога
Кому не даёт покоя авторитарная система Исккон, Гаудиа-матха и прочих прабхупади, просто посмотрите этот фрагмент из Вишну-пураны. Думаю, вы найдёте в нём то, что поможет вам противостоять материалистическому давлению в так называемых духовных организациях. В данном фрагменте царь Вена пытается заставить подчинённых поклоняться себе вместо бога, аннулируя их служение богу, как искажение. Такое происходит запросто, причём используя писания. Допустим кто-то цитирует, что Кришна назвал своими преданными только преданных преданным, а преданных себе запретил называть преданными. Тут и врям есть из-за чего растеряться тем, кто пытается служить Кришне. Но не волнуйтесь. Эта история поможет увидеть как люди в рясах пытаются обманывать нас...
Вишну-пурана, 1 часть, 13-я глава.
13. Когда высшие риши нарекли Вену на царство, тогда он объявил по всей земле:
14. Запретно когда бы то ни было приносить жертвы, даровать дары брахманам и совершать жертвоприношения. Кто иной, кроме меня (может) вкушать жертвоприношения? - ведь владыка жертвоприношений - я!
15. Тут, о Майтрея, все риши, почтив владыку земли, приблизились и сказали ему как подобает, мягко:
Риши сказали:
16. О царь, выслушай, о Властитель, что мы тебе скажем. Ради сохранения царства и своего тела и для высшего блага людей
17. да почтим мы Владыку богов. Правителя всех жертвоприношений длительным жертвоприношением, - часть от его (плода) будет твоя. Благо тебе!
18. Ублаготворенный нашим жертвоприношением, Пуруша жертвоприношений, всесущий Вишну исполнит все твои желания.
19. О царь, Правитель жертвоприношений Хари дарует все то, что они пожелают, тем владыкам земли, в чьих царствах его почитают жертвоприношениями.
Вена сказал:
20. Кто выше меня? Кто иной, кроме меня, достоин почитания? Кто этот Хари, кого вы считаете Правителем жертвоприношений?
21. Брахма, Джанардана, Рудра, Индра, Ваю, Яма, Рави, Вкуситель жертв (Огонь), Варуна, Дхатри, Пушан, Земля, Луна, -
22. эти и другие боги, посылающие проклятья или благословения, - (все) они пребывают в теле царя, царь вмещает в себя всех богов.
28. Зная это, исполняйте так, как приказано: вы, о дваждырожденные, не должны даровать дары (брахманам), совершать жертвоприношения и приносить жертвы.
24. Как и наивысшая дхарма для женщин - повиноваться супругу, так и ваша дхарма, о дваждырожденные, исполнять мои повеления.
Риши сказали:
25. Отдай приказание, о великий царь, дхарма не должна погибнуть! Весь этот мир - плод жертвоприношения. Если придет к гибели дхарма - погибнет весь мир!
Парашара сказал:
26. Так, повторяя вновь и вновь, высшие риши увещевали Вену, но и тогда он не отдал приказания.
27. Тут все разгневанные и возмущенные отшельники сказали друг другу: Да будет убит, да будет убит (этот) грешник!
28. Не пристало быть владыкой земли тому, кто не блюдет дхарму, тому, кто порицает Пурушу жертвоприношений, бога, не имеющего начала и конца. Властителя.
29. Сказав так, толпы отшельников (стеблями травы) куша, заострившимися благодаря мантре, убили царя. Он - первый, кто был убит из-за своей хулы и прочих (прегрешений) против Бхагавана.
Комментарий Яшоматинандан Кришны:
Кто-то может сказать, что царь Вена был прав. Есть соответственные фразы в Ведах, где действительно утверждается, что царь - это представитель всех полубогов, а гуру представитель изначального господа. И в тоже самое время, мы видим, что нередко это утверждение становится оскорблением значения полубогов и всевышнего в среде тех, кто привязан к ним и культивирует бхакти-преданность.
Когда появляется некий бренный махарадж, превратно истолковавший утверждение писаний о своём положении, и заявляет, что отныне служение Кришне или служение другим богам рекомендовано совершать служа ему, их представителю, преданные этим богам, несомненно, ощущают себя непреданными, вставая перед необходимостью предать изначальный образ ради производимого морфологией писаний нестабильного рудимента этих богов. Как так получается, что многие утверждения Вед обращаются друг против друга и в сообществе их соблюдающих нередко вспыхивают ссоры по поводу того на сколько они должны чётко исполняться?
Независимые брахманы нередко восстают против власти вроде бы по Ведам правых наместников бога, махараджей. Бренные наместники пытаются прибрать к рукам зависимых только от изначальных божеств садху, как и предписано им Ведами. И между ними идёт непримиримая война, война религий на самом деле. В чём тонкости баланса религиозной власти, которая должна представлять бога на самом деле, к чему так рвутся обусловленные души в этом мире?
Из этого фрагмента можно почерпнуть несколько уроков такой власти.
1) Если кто-то ищет божественной власти, он не в праве пользоваться ей вне согласия-бхакти на то тех, с кого она требуется. Нужно довольствоваться своей долей от имущества изначального бога, т.е. получаемой от совместных жертвоприношений ему милостью, а никак не творимым ради власти деспотизмом, авторитарностью, психологическим давлением, под что нередко используется авторитет писания. Без бхакти такая власть не приносит удовольствия ни богу, ни преданным.
2) Привязанному к власти не запрещается получать большую долю, но лишь в том случае, если тот склонен обеспечивать и защищать приемлемую долю для продолжения жертвоприношений всем подданным. Никто не должен становится гуру, царём или отцом, если не в состоянии защитить подданных от страданий, даруя им возможность освобождения.
3) Попытки заместить объект вечной преданности индивидуальной души манипуляцией писаниями в свою пользу или в пользу некого иного типа поклонения, чем способно совершать это существо - является дисквалификацией наместника бога. Если кто-то почитает Кришну, а гуру требует почитания Кришны через почитание себя, это - его дисквалификация, подобная дисквалификации царя Вены.
Такое явление не могло взяться, если бы этого не было в самом боге. Он является корнем всего и потому поклонение ему является поклонением всем полубогам и мудрецам. Желающие подражать ему обусловленные души пытаются выдать себя за подобные корни всего. Но преданные Кришны не поддаются на подобные провокации обусловленных душ, наделённых некоторыми благословениями. Единственный вечный объект поклонения - Кришна. Они склонны почитать друг друга лишь по мере общности на этой стезе. При этом никто не заслоняет центра интересов. Мы видим, что когда Вена стал заслонять Вишну, приняв полномочия наместника, забота о нём брахманов была утрачена...
По началу, брахманы обратились к Вене учтиво и пытались его убедить отказаться от авторитарной идеи почитания всех богов только через него. Эта идея имперсонально выглядит для любого преданного, выбирающего тот образ бога и тот уровень поклонения, который соответствует его индивидуальной природе. Попытки объединить то, что всевышний распределил ценой неиссякаемых воплощений ради блага индивидуумов - это кощунство над богом, над бхакти и над преданными. Брахманы сочли это оскорблением и применили против Вены свои проклятия.
Мы знаем, что против преданного Кришны не действуют никакие проклятия. Никакие жертвоприношения, иллюзии мудрецов и полубогов и даже самой Майи не действуют на выбор преданного укрыться в стопах Кришны. Высшие прекрасно понимают, что в результате такой концентрации они приобретают заслуги, которые в состоянии потеснить их и сместить. Поэтому, в конечном итоге они сознательно идут на то, чтобы морочить голову преданным, уводя их интерес от Кришны на почитание чего-либо ещё и чаще всего на почитание себя. Поклоняясь полубогам или полугуру, они тратят время на преходящее вознесение и остаются ни с чем в конце концов.
Преданный Кришны должен быть привит против этого обмана вышестоящими, слушанием историй подобной этой, излучающей знание о том, как отличить представителя бога от авторитарных мошенников.
