Месяц назад я писала:  

http://www.liveinternet.ru/users/0355/post83338552/

...Вдруг мой интеллект, на который я все же опираюсь, меня обманывает. Вдруг все мои суждения на самом деле бредовые и абсурдные, а ощущение "ПРАВИЛЬНОСТИ", "ПРАВДЫ" - искусственные, связанные, например, с биохимическими реакциями или с чем-то еще. Что НА САМОМ ДЕЛЕ ВСЕ НЕ ТАК, что возникают искусственные связи, обуславливающие как мое мышление, восприятие, так и всю мою жизнь...

Вот что пишет Гейдар  Джемаль:

7. Разум же есть не что иное, как гипнотическая цензура, навязанная бытию.

11. Первичной данностью, с которой встречается существо, является опыт его внешних органов чувств.

 12. Этот опыт обладает наиболее непосредственной гипнотической убедительностью.

 13. Сила этой убедительности в том, что внешняя данность маскируется под внутреннее переживание.

 14. Скепсис относительно непосредственного субъективного восприятия начинается с совершенно четкого различения между внешней причиной и внутренним результатом.

 15. Следствием такого различения является подозрение, что внешняя данность коренным образом фальшива.

 16. Далее онтологическое подозрение в своей динамике обращается к сфере внутреннего переживания.

 17. На этой стадии скепсиса рождается глубокое сомнение относительно трех аспектов внутренней субъективной действительности.

 18. Во-первых, рождается глубокое сомнение в том, что субъективная действительность имеет подлинно внутренний источник.

 19. Во-вторых, в том, что субъект является подлинным обладателем своего внутреннего мира.

 20. В-третьих, в том, что субъективная действительность соответствует тому, за что она себя выдает.

 21. В этом глубоком сомнении выражена интуиция, что внутренний мир субъекта есть порождение неких отчужденных от него механизмов.

 22. Эта интуиция подкрепляется наличием такой оперативной стороны внутреннего мира, как сфера побуждений, намерений и стремлений.

 23. Само наличие этой сферы указывает на задействованность субъекта, как инструмента неких сил судьбы.

 24. Общее развитие онтологического подозрения выражает глобальный кризис доверия к реальности.

 25. Этот кризис доверия ведет к реальному безумию, как новой жизненной ориентации.