Таким образом исключается хорошо во всех церквах известное явление, как хождение проповедника по кругу. Таким образом исключаются возвраты к уже проработанным и раскрытым на проповеди темам. Таким образом максимально исключается субъективизм в восприятии Божьего откровения на тему проповеди. Таким образом исключаются темы проповедей, пришедших по "персональному наитию" на основании состояния пищеварительной или иной системы. Таким образом полностью воплощается принцип: "При множестве советников дело состоится. Где двое или трое во имя Иисуса Христа -- там и Он среди них. У другого в глазу сучок замечаешь, а у себя бревна не видишь." И, наконец, полностью исключается возможность свидетельства о самом себе, т.е. свидетельства неистинного. Потому что ещё на стадии выбора темы, не говоря уже о следующих шагах, уклониться в субъективизм не позволит собрание святых Божьих, которое в Библии называется "столпом и утверждением истины". Это не я один -- столп и утверждение истины. Это собрание минимум из двух человек во имя Иисуса Христа таким столпом может считаться.
Отсюда такие глубокие проповеди, такие долгоживущие и непрестанно окормляющие, несубъективные, чётко привязанные к контексту современной жизни, построенные вокруг одного -- верности и неуклонности.