Так вот, чтобы избежать подобного проклятия неверия, мы в нашей церкви делаем всё от нас зависящее, чтобы наилучшим образом подготовиться к богослужению. Сообща подбираем темы богослужений, слушая, что говорит Господь (см. ), потом эти темы тоже сообща расставляем по воскресеньям в течение года, потом каждую из тем за 10 дней до богослужения соообща прорабатываем, исключая тупиковые направляния в раскрытии темы, оставшееся время проповедник носит эту тему в себе, наблюдая и слушая Бога, затем в пятницу, субботу и утром в воскресенье эту проповедь дорабатывает в соответствии с последними откровениями Господними об этой теме, и, наконец, приносит проповедь в Церковь. В Церкви воспевает, молится и слушает, что ещё говорит Господь на тему проповеди и вносит уже по ходу богослужения в проповедь коррективы. И, в конце концов выходит на кафедру, и даже там не переставая слушать Бога сам и через членов и прихожан Церкви, начинает проповедовать, прямо по ходу проповеди внося в неё коррективы. Даже такой "грубый" подсчёт мест внесения коррективов в проповедь и обзор процесса её подготовки оставляет для Бога, как минимум, 10 раз для внесения изменений в проповедь. Но никто не сможет сказать, что эта проповедь могла быть подготовленной, и не готовилась.