В первые два часа пребывания на Радуге имел разговор с одним из друзей, который приезжал на Радугу уже в шестой раз. Он сказал, что Радуга всегда одинаковая. Я с ним совершенно не согласен, каждая Радуга единственная и неповторимая, хотя это всего лишь вторая моя Радуга, до этого был в Карелии в 2006-м году.
Первое, что я сделал, приехав на Радугу - оставил свои шмотки на общей кухне и отправился бродить по лагерям с целью со многими познакомиться и найти лагерь, в котором я встану. Много лагерей с очень прикольными названиями: "Помидоры любви", "Мехом внутрь". На самом видном месте поляны стоит лагерь состоящий из двух типух и шатра, рядом со всем этим странное сооружение - тренога высотой больше любого типи к вершине которой подвешена объёмная "звезда Давида" (название этого лагеря я так и не узнал, но мыслено назвал их лагерем креативщиков). Сам же я встал в лагере "Блудный котелок", там стояли многие мои друзья, которые уговорили меня встать к ним, правда через несколько дней я обнаружил, что наш лагерь является вторым алко-лагерем после "Шайтан-арбы". Вся наша грязнохиппейская тусовка была рассредоточена по лагерям "Блудный котелок", "Australia Blues" и "Пеньки"; "Australia Blues" был самым крупным лагерем на Радуге.
Что можно сказать о рэйнбау пипл? Если раньше это были разноцветные хиппаны, живущие исключительно аском и приезжавшие на Радугу со стареньким рюкзаком, одолженым через третьи руки, а ещё раньше (на тех радугах о которых я мог только слышать, ибо сам в те времена ещё не тусовался) веганы-экологи, то на этой радуге это были в основном цывилы, которые приезжали на Радугу на время отпуска и в эти короткие 2-3 недели позволяли себе роскошь быть разноцветыми. Хотя большинство рэйнбау пипл приехали автостопом.
На каждой Радуге бывают люди, которые создают настроение этой Радуги. Если на карельской это были Юра Позитив, Аня-американка и дядя Го, то на этой Радуге они совсем на котировались. Например, дядя Го пару раз рекламировал на пау-вау свой лагерь "Суркистан", но я ни разу не видел, чтобы в "Суркистане" были какие-нибудь тусовки. А вот в "Шайтан-арбу" народ ходил пачками, обратно же все возвращались по синусойде. Но позитивных людей, создающих настроение на этой Радуги всё-таки было в колличестве. Так, наприример, Савва, очень мудрый и начитанный, но тем не менее свой в доску, проводил семинары в течении недели каждый день, и днём, и ночью, днём он рассказывал о чакрах, Боге и Предназначении, а ночью всё то же самое, но с позиции "пути левой руки": о сатанизме и сексуальных извращениях (очень сожалею что не стоял с Саввой в одном лагере, тогда бы я уж точно посетил все его семинары). Или Доктор Гонза из лагеря креативщиков, который провёл практику "Angel Walk", или народ из маянского лагеря, которые в течении двух дней проводили семинар по маянскому календарю.
Место и местные жители. Об этом уже очень много писали в других репортах и на самой Радуге говорили, что нет смысла повторять. Да, место было выбрано слишком близко к цывилизации, да, колхозники активно спаивали радужное население, но во всём можно найти положительное. И я думаю, что скорее не они развращали нас, а мы просветляли их. Так в конце второй недели, те колхозники что заходили на территорию Радуги уже не называли нас сектантами и врубились в сакральный смысл "Доброго утра". И если они сами захотели сблизиться с нами, то мы конечно же пошли им навстречу: пару раз провели футбольный матч между радужными и местными, устроили в деревне концерт для колхозников. Многие из старожилов Радуги назвали эту Радугу самой необычной, самой сине-зелёной, самой анархичной. Да, была анархия, но это дало возможность устраивания совершенно необычных креативов, оказавшимися удачными, например первый футбольный матч, на который пришло более 70% радужного населения, поддерживая нашу команду барабанами и танцами, такого сейшена я ещё не видел.
Радужные маразмы. Ну как же без них, это всё-таки такая же неотъемлимая традиция Радуги, как и "Доброе утро!" И если три пау-вау подряд проходят позитивно, то на четвёртом обязательно какой-нибудь чудила будет гнать ересь. Так кто-то предложил разделить Радугу на сектора: отдельно панки, отдельно барабанщики. Хорошо, что хоть на этой Радуге ни разу не услышал набившую оскомину фразу "Пить это непозитивно", фраза конечно правильная, но иначе как с улыбкой её почему-то не воспринемают.
Пару слов о нашем лагере. Кайф, очень олдовый дядя, который был за главного в нашем лагере, человек, который всей своей сущностью способен доказать, что рок-н-ролл жив. Пара креативов проходили в нашем лагере, их устраивал Кайф, это был вечер авторской песни и вечер сказок. После отъезда Кайфа, в лагере настала полная анархия и блудным стал не только котелок, но и прочее хоботьё. Мной была предпринята попытка провести круглый стол на тему бомжизма, но всё провалилось из-за отсутсвия у меня организаторсках способностей. Вообще, насколько я понял, если презжаешь на Радугу с целью основать собственный лагерь или проводить какие-нибудь семинары необходимо приезжать с деньгами, в этом случае будет чем угощать и радовать своих потенциальных адептов, надеюсь что на следующей Радуге мне всё-таки удастся воплотить в жизнь некоторые свои идеи.
Спасибо всем радужным людям, а в особенности лагерям "Блудный котелок", "Australia Blues", "Пацыфик", "Плюк", "Помидоры любви", "Хижина Паучихи", Илу, Савве, Доктору Гонзе, Кайфу, Марен, Гоблину, Сове, Рыжему, Вере, Дэлани, Мию, Торрину, Руте, Одувану, Валентине, Дракуле, Бемолю, Брайену, Андеру, Цыплёнку, Пофигисту и отдельно Жене (Катастрофе) и Лизе (Смечанке). Хау!
SUNNY, август 2007