Особенность поэтики Шмелева: за монологичной формой повествования скрыта целая эпопея.
Солнце Мёртвых и Няня из Москвы. Всё повествование в том и другом случаях идёт от одного лица, в первом – от героя, во втором от няни, которая рассказывает историю своей жизни и жизни семейства, в котором она служила, барыне, встретившейся няне в Париже после революции. За незамысловатой тульской речью старой нянечки развертывается громадная картина жизни всего русского народа в преддверии социалистической революции.
По рассказу няни мы видим дворянскую семью. Не случайно глава семьи и его жена умирают в мучениях и от язв. Гниение, виной которому становится образ жизни героев. Нет, он не отличается каким-то особым развратом от других людей того времени, он идёт в ногу со временем, и является типичным для той эпохи. Жажда накопительства за чужой счет, а именно за счет наследств, за счёт незаконных абортов, провождение времени в скачках, кутеже, веселии. Ни раз нянечка упоминает, что доме не висело икон, и не раз повторяет она мысль «Нет у них Бога». При всем при этом отец семейства хочет свержения царя и участия во временном правительстве, жаждет управлением всеми больницами. Человек, устроивший кавардак из своей жизни, хочет власти. Тоже самое хотят по мнению автора и большевики, чего стоит описание захвата дач в Крыму настоящими бездельниками, перешедшими на сторону красных. Были и такие, которые сегодня белые, завтра красные, потом снова красные. Такой «бес» - театральный знакомый Катечки. «Перебежчик» - слово, схожее со словом «бес», да и если давать определение слову «бес» - то искушающий других, а именно Катечку своим авторитетом и театральным искусством. Нянечка вообще мастер давать названия персонажам. Возьмем к примеру американского благодетеля Катечки – «Идола». Под идолом нянечка понимает власть денег, идол – деньги, на которых все в Америке помешались, живя только накопительством, чтобы хоть что-то значить в жизни.
Так вот, постепенно эти дворяне, потерявшие Бога в своей жизни, уходят, рассыпается без Бога и Россия для страшного примера в истории человечества. Миллион оторванных от родной земли людей, сотни таких вот «нянь» с материнской любовь, которые и за границей ходят в платочках, молятся Николаю угоднику, ищут православные церкви. Няня – яркий пример самопожертвования собой ради ближнего человека. Яркий образ Христовой всепрощающей любви. Она до последнего была с Катечкой, опекала ее, при чем в таких ситуациях. И именно благодаря няне Катечка обвенчается с Васенькой, а не с «идолом», с властью денег. Няня – своего рода старец Зосима из Братьев Карамазовых, который своими делами действует на сюжетное повествование.
Вот снова мы сравнили Шмелева и Достоевского. И не случайно: Шмелев вводит один аргумент в пользу дел няни: она постоянно молится. Будь то Николаю угоднику, Божией Матери, Христу, молитва постоянно сопровождает няню. Вспомним Весеньку, которому во время сильной болезни приснилась няня, выводящая его из огня, а няня молилась тогда о здравии Васеньки. Ценность Шмелева именно в этом и заключается, он вводит молитву как средство для преодоления жизненной ситуации. Наряду с этим нянечка не какая-то прожженная верующая, знающая законы. Она обычная тульская. Наряду с молитвой они с знакомой гадают по какой-то книге. Казалось бы вещь не совместимая с верой в Бога. Но няня относится к разряду тех православных верующих ,которые молятся Николаю-угоднику и верят в дымового. Это тип, вышедший из русского народа. Кстати по поводу гадальной книги… странная оказалась книга. Ведь что они в итоге нагадали: что няня будет долго странствовать по свету, а после Господь поможет ей. Странная книга волхвования, в которой опора идет на Господа Бога.
