Вглубь веков
04-02-2019 17:36
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Люди хотят хорошего, но связанную с этим тяжесть возлагают на других.
Лицемерие как частный случай нравоучения - от христианства далеко не отходит и появляется почти сразу с ним, в смысле - появляется на Руси как наблюдаемый феномен.
Летопись включает нравоучительные рассказы, часто выдуманные. Князь Святослав порицается за то что воюет в чужих землях, а свою оставил.
При всей благонамеренности этого посыла летописец 12 века не мог точно знать всех раскладов века 10-го. И вполне возможно что он не нёс тяготы военных операций и политических решений своего 12-го века - однако учил своих немногочисленных тогда читателей через заочный спор с князем. В глаза бы он ему такое сказал? Есть сомнения, с учётом подхода последующих "историков".
Недавно наткнулся на текст современного "историка", посвящённый суздальско-новгородским распрям, причём половина текста занимают не факты - скупые на таком удалении - а моральные оценки! Причём автор даёт моральную оценку и участникам, и летописцам того времени, то есть ведёт двойную идеологическую войну - с позиции своей несомненной правоты.
Полез смотреть биографию нравоучителя - 1960 г.р., в 1982-м - дипломированный "историк". И как-то я это всё живо представил, брежневский последний год, нефтепроводы и Афган, в Москве очереди за продуктами, в русских областях вообще нихера в магазинах нет, а в столице ещё один свежевылупившийся учитель нравственности со своими бесконечными заочными спорами с предками (в том числе с такими же лицемерами).
И если в 1982-м политика не сильно отличается от 10, 12 или 19 веков, вышел с плакатом - уехал в лагерь, то начиная с 1990 года однопартийной системы официально нет. Нет необходимости вести политику опосредованно - через литературу, "историю", стишки, анекдоты и кабинетные шашни.
Просто представьте сколько всего произошло с 1982-го - а в это время нравоучитель копался в летописях и спорил с суздальцами 12 века о правильности и моральности их действий, а заодно и о моральности их тогдашних "историков".
Историк есть мразь по определению.
Стране нужны не нравоучения, а участие.
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Люди хотят хорошего, но связанную с этим тяжесть возлагают на других.
Лицемерие как частный случай нравоучения - от христианства далеко не отходит и появляется почти сразу с ним, в смысле - появляется на Руси как наблюдаемый феномен.
Летопись включает нравоучительные рассказы, часто выдуманные. Князь Святослав порицается за то что воюет в чужих землях, а свою оставил.
При всей благонамеренности этого посыла летописец 12 века не мог точно знать всех раскладов века 10-го. И вполне возможно что он не нёс тяготы военных операций и политических решений своего 12-го века - однако учил своих немногочисленных тогда читателей через заочный спор с князем. В глаза бы он ему такое сказал? Есть сомнения, с учётом подхода последующих "историков".
Недавно наткнулся на текст современного "историка", посвящённый суздальско-новгородским распрям, причём половина текста занимают не факты - скупые на таком удалении - а моральные оценки! Причём автор даёт моральную оценку и участникам, и летописцам того времени, то есть ведёт двойную идеологическую войну - с позиции своей несомненной правоты.
Полез смотреть биографию нравоучителя - 1960 г.р., в 1982-м - дипломированный "историк". И как-то я это всё живо представил, брежневский последний год, нефтепроводы и Афган, в Москве очереди за продуктами, в русских областях вообще нихера в магазинах нет, а в столице ещё один свежевылупившийся учитель нравственности со своими бесконечными заочными спорами с предками (в том числе с такими же лицемерами).
И если в 1982-м политика не сильно отличается от 10, 12 или 19 веков, вышел с плакатом - уехал в лагерь, то начиная с 1990 года однопартийной системы официально нет. Нет необходимости вести политику опосредованно - через литературу, "историю", стишки, анекдоты и кабинетные шашни.
Просто представьте сколько всего произошло с 1982-го - а в это время нравоучитель копался в летописях и спорил с суздальцами 12 века о правильности и моральности их действий, а заодно и о моральности их тогдашних "историков".
Историк есть мразь по определению.
Стране нужны не нравоучения, а участие.
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Вглубь веков | lj_eksray - Под рентгеном |
Лента друзей lj_eksray
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»