Душа человека - это истинная частица Б-га

Так утверждает книга "Тания", основополагающий труд хасидизма ХАБАД. Ту же мысль мы можем найти и в других величайших произведениях еврейской религиозной мысли. Однако на протяжении тысяч лет существования еврейской религии людей беспокоили вопросы:

Если Вс-вышний добр, то откуда зло в мире?

Если душа - это часть Б-га, который безгрешен, то как же люди, обладатели души, могут грешить?

Изучением этих вопросов занималась Каббала, а именно тот ее раздел, который изучает "клипот" - силы нечистоты, "скорлупу" материального мира. И хотя в Талмуде, в трактате "Хагига" говорится, что запрещено спрашивать "ма лемата" - "что внизу" (имеется в виду мир "клипот"), еврейские мистики значительно преуспели в решении этих вопросов.

Начнем сразу со второго (по-еврейски, с конца к началу). Почему грешат люди – обладатели безгрешной души? Конечно, они бы этого никогда не делали, если бы не "категоры" - ангелы-обвинители (это те, кто в европейской мистике называются демонами). Их задача – ставить еврея перед «нисайон», испытанием верности Вс-вышнему. Для этого они провоцируют еврея на нарушение заповедей, на время затемняя перед его духовным взором видение Б-га. Потому они и называются "клипот" - оболочки.

Но каково же происхождение самих клипот?

Каббала объясняет это таким образом. Для того, чтобы создать мир, Вс-вышнему пришлось "ужаться" - создать такое место, где бы его присутствие было не так очевидно (конечно, все это слова не следует понимать дословно – понятия «ужаться» и «не очевидно» верны лишь в восприятии творений. Он же остался неизменным). На освободившемся месте был создан мир Ацилут - высший духовный мир... Затем еще серия «сжатий» - и появился наш грубый, материальный мир, именуемый в Каббале Асия (от ивритского слова "лаасот" - преобразовывать). Пропасть между мирами духовными (коих три) и миром материальным - огромна. Соответственно, требуются огромные силы сжатия, чтобы материальный мир не вернулся бы в свое первоначальное состояние - не "растворился" бы в Б-ге. Эти силы и есть "клипот". Вам кажется, что они выполняют негативную функцию, скрывая Б-га от нашего мира? Отнюдь! Таково было желание Вс-вышнего - чтобы обитатели этого мира имели свободную волю (неочевидность существования Б-га дает нам возможность грешить – иначе всем было бы очевидно, что грех - безумие). Причины же этого желания Б-га узнать невозможно - как говаривал первый Любавичский ребе, "мен фрегн ништ кашьес ойфн тайве" (идиш), бессмысленно придираться (докапываться до первопричины) к желаниям.

Хотя в принципе понять можно - говорится в еврейской философии, что "эйн мелех бло ам", "нет царя без народа". Для того, чтобы реализовать свою категорию "царя", Вс-вышнему потребовался кто-то, кто бы ему поклонялся.

В духовные и один материальный мир "энергия" от Б-га поступает по десяти каналам, именуемым "сфирот" (это не от слова "сфера", а от слова "миспар" - число). Однако материальный мир так тяжело удержать от распада, что к "клипот" энергия поступает по 11-ти каналам! Эти каналы называются "антисфирот". Если каналы - сфирот носят имена качеств Б-га ("Милость", "Суровость"), то каналы-антисфирот называются по именам сил, персонифицирующих отделение человека от Вс-вышнего.

Потому благовония, которые воскуривались в Иерусалимском Храме, состояли из 11-ти компонентов - чтобы нейтрализовать злотворное действие 11-ти антисфирот.

Считается, что сфирот и антисфирот связаны друг с другом аналогом "закона сохранения энергии" - количество полной "энергии", посылаемой от Б-га, постоянно, и антисфирот могут забирать свою энергию только от сфирот. Когда отбор энергии слишком велик, то происходит явление, именуемое "hэстер паним" (сокрытие лика) или «галут» (изгнание, географическое или потеря самоидентификации). При этом присутствие Б-га в материальном мире практически не ощущается. Погромы, катастрофы, ужасные стихийные бедствия - все это проявления "hэстер паним", «галут».

Кроме этого, в еврейской демонологии фигурируют так называемые "малахей-хабала", "ангелы-вредители". Это те ангелы, которые подвергают мучениям грешные души в аду (ад, согласно еврейским представлениям, имеет довольно сложную структуру).

Со всем этим мы и хотим познакомить нашего читателя: мир антисфирот и его Владыки, уровни ада и его обитатели, наконец, рядовые черти и народные обычаи, связанные с ними - мысленно встаньте на место Данте, а мы будем вашими Вергилиями