Как бывает сильно различается впечатление от книги - когда на половине книги или когда прочел ее всю. Ну, впрочем, тогда, на половине книги , я был в каких то растрепанных чувствах. Ну или вернее в обостренных. Поскольку трудно как то найти день, когда бы я был спокоен и умиротворен. Ну это меня опять что то в сторону уводит. Я ж про книгу хотел... Книга хорошая, и если в первой трети трудновато воспринимается этот "ложноклассический" (с) Мандельштам) стиль, то потом очень привыкаешь. И Илиаду то я начал читать уже проникнутый атмосферой античности. И читая параллельно две, хоть и разные абсолютно, но частично культурно-родственные книги видишь некоторые общие места. Те места, которые иногда неприятно поражают при чтении Ветхого Завета. Необузданность эмоций, реки крови и прочее. ( Что то мне кажется, я б вписался в историческую реальность.) Местами кажется , что Сенкевич чуть не смакует все эти ужасные катаклизмы, пожар Рима, распятие христиан, разгрызаемые головы... Я даже не берусь цитировать эти страницы. В Илиаде то же самое, но поэтичнее.
А я для равновесия сейчас вернусь к Герману Гессе.)
Исходное сообщение Ланс_который_всё_рав Меня всегда удивляло, что когда Гомер на стороне одного , всё равно никогда не делает противоположного героя отрицательным... т.е у него "плохих" совсем нет. ) Вспомните поединок Ахиллеса и Гектора... Или вот интересно: Во время соревнований по бегу Афина помогает Одиссею выиграть. Одиссей прибегает первым, и главный приз достаётся ему. Доблестный Аякс на самом деле бежал лучше, но Афина сделала так, что он поскользнулся на навозе, оставшемся от недавно убитых жертвенных быков. Аякс падает лицом в навоз и когда встаёт, он весь измазан им с головы до ног. Выплёвывая изо рта и высмаркивая из носа бычий навоз, он с досадой говорит примерно так: «Вечно эта Афина помогает своему любимчику Одиссею!». Нам сейчас непонятно, но это на самом деле очень смешная и многозначительная сцена. Древние греки, слушая Гомера, смеялись в этом месте его рассказа. И это не тот примитивный юмор в духе Луи де Фюнеса или Пьера Ришара, когда кто-то брякнулся-шмякнулся, и это считается смешным, здесь совсем другое. Древним грекам было понятно: доблестный Аякс – это герой. А герой, даже если он случайно и вывалялся в дерьме, всё равно остаётся героем. Мы уже так не рассуждаем. Современный спортсмен испытал бы совсем другие чувства, нежели Аякс и высказался бы в этом случае совершенно иначе. Гомер рассказывает нам о людях с таким характером, каких сейчас уже нет.Смешно уже то что греки бегали по навозу.Впрочем как известно чистка навоза например из Авгиевых конюшен у них считалось делом большой доблести)
Исходное сообщение Ланс_который_всё_рав И ещё... Одиссей с самыми лучшими земляками отправился на Троянскую войну... Выполнив свой интернациональный долг, после десятилетнего штурма ненавистной Трои, он со своими спутниками ещё десять лет возвращался назад... при этом возвращении погибли все его товарищи... до единого .. он один остался... то есть лучшие сыны отечества погибли, но один всё-таки вернулся домой.. где отребье в это время прожигало жизнь и разоряло Родину и дом Одиссея.... Худшие за это время потеряли всякий стыд, они были уверены в своей безнаказанности и творили зло так, как хотели. Их ошибка была в том, что они были убеждены в гибели Одиссея и вообще – сил справедливого воздаяния... На них нет управы, поэтому делать можно всё, что угодно. И тогда их убили. Очень жестоко и всех до единого. В 88-м году я считал эту поэму вершиной справедливости ))Мда,не торопился Одиссей домой то.