Наше антикризисное сравнительное богословие
22-03-2009 00:25
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
В связи с т.н. "кризисом".
Да как можно требовать от человека жить плохо, если он привык жить хорошо и не желает с этой привычкой расстаться?))
Это вполне умещается в дискуссию о совокуплении в дни Великого поста. Стоит обратить внимание, что все разговоры о, т.с., поведенческих стандартах в посту распадаются на две категории. Одна — святоотеческая. В ней речь идет об искусстве воздержания, целью которого является лучшее понимание собственной природы в ее отношении с Богом, дабы отношения эти улучшить, т.е. понять (услышать) волю Божию о себе. Пути к этому — с необходимой полнотой изложены в молитве св. Ефрема.
Вторая категория — целиком посвящена искусству уклонения от воздержания. "Пост — это не голодовка". "Пост — должен быть по силам каждого". "Рецепты вкусных постных блюд". "Пост не отменяет супружеские отношения". Т.е. делается все возможное и невозможное, чтобы пост поистине стал легок и приятен — тем, что незаметен:)
Забавно, что рассуждения такого рода (о чем рассуждающие и не подозревают) — совершенно талмудические. Там-то как раз — ничего не обязательно, если таковая обязательность не идет на пользу еврею. — Если соблюдение субботы может повредить, — скажем, окружающие гои таким образом разоблачат еврея, — то все субботние правила отменяются. Это правило "спасения еврейской души" касается буквально всего: свинины, перехода в христианство,заключения брака с гоем и проч.
Но то, что хорошо для талмудического ягвизма, немыслимо для Православного Христианства. Поиски лазеек, оговорок, исключений, которые позволяют не себя ограничить, но именно Пост, равно смешны и грешны.
Да как можно требовать от человека жить плохо, если он привык жить хорошо и не желает с этой привычкой расстаться?))
Это вполне умещается в дискуссию о совокуплении в дни Великого поста. Стоит обратить внимание, что все разговоры о, т.с., поведенческих стандартах в посту распадаются на две категории. Одна — святоотеческая. В ней речь идет об искусстве воздержания, целью которого является лучшее понимание собственной природы в ее отношении с Богом, дабы отношения эти улучшить, т.е. понять (услышать) волю Божию о себе. Пути к этому — с необходимой полнотой изложены в молитве св. Ефрема.
Вторая категория — целиком посвящена искусству уклонения от воздержания. "Пост — это не голодовка". "Пост — должен быть по силам каждого". "Рецепты вкусных постных блюд". "Пост не отменяет супружеские отношения". Т.е. делается все возможное и невозможное, чтобы пост поистине стал легок и приятен — тем, что незаметен:)
Забавно, что рассуждения такого рода (о чем рассуждающие и не подозревают) — совершенно талмудические. Там-то как раз — ничего не обязательно, если таковая обязательность не идет на пользу еврею. — Если соблюдение субботы может повредить, — скажем, окружающие гои таким образом разоблачат еврея, — то все субботние правила отменяются. Это правило "спасения еврейской души" касается буквально всего: свинины, перехода в христианство,заключения брака с гоем и проч.
Но то, что хорошо для талмудического ягвизма, немыслимо для Православного Христианства. Поиски лазеек, оговорок, исключений, которые позволяют не себя ограничить, но именно Пост, равно смешны и грешны.
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Наше антикризисное сравнительное богословие | Everstti_Rymin - Дневник Everstti_Rymin |
Лента друзей Everstti_Rymin
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»