СЛОВО
НА ДЕНЬ ВВЕДЕНІЯ ВО ХРАМЪ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.
Днесь бо вводится Пресвятая Дѣва во Святая Святыхъ воспитатися Господу.
(Икосъ на утрени).
ПРАЗДНУЕМЪ введеніе во храмъ Божій Пресвятой Дѣвы Маріи, гдѣ Она воспиталась во Святая Святыхъ Господу! Знаменательный праздникъ: онъ научаетъ насъ многому. Храмъ Божій есть селеніе Божіе на землѣ, домъ Божій,—здѣсь необъятный, безпредѣльный Богъ какъ бы объемлется, нисходя отъ Своей безпредѣльности въ малое вмѣстилище храма, неосязаемый осязается и вкушается, разумѣю въ Тайнѣ Причащенія. Храмь Божій есть земное небо, есть грань, соединяющая небо съ землею; здѣсь человѣкъ познаетъ и чувствуетъ, что онъ есть образъ Божій; что онъ на землѣ только гость и пришелецъ, что онъ собственно есть житель небесный; что онъ есть членъ Церкви Божіей или богоучрежденнаго общества спасаемыхъ; что онъ есть чадо Божіе. Здѣсь, въ противоположностъ міру грѣшному, онъ видитъ только святыню, правду, любовь и милосердіе въ лицахъ, изображенныхъ на иконахъ и слышитъ во всѣхъ чтеніяхъ и пѣснопѣніяхъ,—и ничего грѣховнаго, какъ въ мірѣ; здѣсь онъ, какъ на небѣ, вмѣстѣ съ Ангелами славословитъ Господа, Его вѣчную славу, Его благость, человѣколюбіе, щедроты, Его державу и царство. По такому значенію храма—онъ необходимъ для христіанина, какъ неотъемлемая его стихія, подобно какъ для рыбы стихія—вода, для птицы—вольный воздухъ, въ которомъ она летаетъ и которымъ живетъ и дышитъ; здѣсь онъ научается истинѣ, молитвѣ, ибо только здѣсь онъ научается истинному познанію Бога и себя; здѣсь онъ научается любить Бога и ближняго; здѣсь научается святости и всякой добродѣтели, равно какъ научается всѣмъ сердцемъ отвращаться грѣха; здѣсь научается презирать временное и тлѣнное и стремиться къ нетлѣнному и вѣчному на небесахъ. Потому-то праведные родители пресвятой Дѣвы Маріи, какъ благочестивѣйшіе супруги, сами любившіе храмъ Божій, исполняя обѣщаніе свое, ввели благословенную дщерь свою трехлѣтнюю Отроковицу Марію въ домъ Божій,— воспитатися Господу въ жилище славы Его. И здѣсь Она научаема была Самимъ Богомъ и Ангелами; Она пребывала непрестанно въ молитвѣ, чтеніи слова Божія, богомысліи и трудолюбіи. Она такъ погружалась въ молитву, богомысліе и чтеніе слова Бо-жія, что нерѣдко забывала о пищѣ и Архангелы приносилп ей пищу. Такъ духъ Ея праведный былъ выше потребностей Ея пречистаго тѣла! Здѣсь то Она воспламенилась серафимскою любовію къ Богу и стала достойною, по благодати, быть Матерью Божіею.
Родители Пресвятой Дѣвы Маріи, праведные Іоакимъ и Анна были неплодны, и весьма сокрушались о своей бездѣтности. Но у нихъ была крѣпкая вѣра во всемогущаго Бога Израилева; они молились усердно о разрѣшеніи неплодства и дарованіи имъ чада и творили усердную милостыню. Вѣра, горячая молитва, усердная милостыня, строгое и постоянное благочестіе, ихъ обѣщаніе посвятить Богу дарованное чадо, преклонили благоутробнаго Бога на милость, и Онъ даровалъ имъ благословенный плодъ—Пресвятую Дѣву Марію. Ихъ радость и пламенная благодарность къ Богу за таковый чудный даръ Его милосердія были неописанны. Можно себѣ представить, какъ усердно заботились они о воспитаніи Ея въ духѣ закона Господня, какъ утѣшались лицезрѣніемъ будущей Матери Господа, будущей Царицы Ангеловъ и человѣковъ. Теперь, въ этомъ скромномъ жилищѣ Іоакима и Анны почивало все благоволеніе Божіе. До трехъ лѣтъ праведные родители воспитывали свое Чадо дома, а по окончаніи ихъ рѣшились въ точности исполнитъ свой обѣтъ и посвятитъ Его Богу, какъ нѣкогда праведная Анна, мать Самуила пророка. Введеніе во храмъ пресвятой Дѣвы Маріи совершено было торжественно, въ сопровожденіи лика чистыхъ дѣвъ, несшихъ свѣтильники, которые знаменовали то, что Она будетъ носить неопально во чревѣ Огнь Божества, будетъ Матерью Свѣта и Сама будетъ чистѣйшій свѣтъ.
Первосвященникъ Захарія, бывшій въ то время въ храмѣ Іерусалимскомъ, по внушенію Духа Святаго вмѣстѣ со священниками вышелъ къ Ней на встрѣчу и торжественно ввелъ Ее въ Святая Святыхъ храма, и дозволилъ Ей невозбранно входить въ это неприступное тогда селеніе славы Божіей. Принесши Богу хвалебныя и благодарственныя пѣсни, родители пресвятой Дѣвы оставили Ее при храмѣ, подъ надзоромъ старшихъ дѣвственницъ, жившихъ также при храмѣ, и Она скоро научиласъ молитвѣ, чтенію, писъму, рукодѣлью. Живя большею частію во Святая Святыхъ, Она была постоянно подъ осѣненіемъ святыни храма. Духъ Божій почивалъ на Ней, предъочищая и освящая Ее въ храмъ Господу. Скоро родители Ея умерли; теперь Она всѣмъ сердцемъ нераздѣльно предалась Господу, и, занимаясь рукодѣльемъ, болѣе всего предавалась молитвѣ и чтенію св. писанія, а это показываетъ, что Она была постоянно въ святомъ расположеніи духа. Она забывала о пищѣ, и Ангелъ Божій приносилъ Ей небесную пищу. Вотъ что нынѣ воспоминаетъ и прославляетъ торжественно св. Церковъ, въ наше назиданіе.
Братія и сестры! Будемъ и мы усердно приходить въ храмъ Божій, поучаться въ немъ своимъ обязанностямъ христіанскимъ, святынѣ, правдѣ, милосердію, терпѣнію, послушанiю, преданности волѣ Божіей, воздержанію, нестяжательности; будемъ стараться быть сами храмами Божіими. Церковь есть домъ молитвы, а молиться всѣмъ необходимо; она есть богопросвѣщенная учительница и у ней не стыдно учиться ни начальникамъ, ни философамъ, ни наилучшимъ ораторамъ и пи-аръ-технологамъ, никому изъ высокообразованныхъ людей, не говоря уже о простыхъ смертныхъ.
Церковь есть и училище христіанской вѣры и благочестія, и богатая сокровищница благодати и всѣхъ таинствъ, она и домъ пищи духовной, которая есть животворящее тѣло и кровь Христова и слово Божіе съ молитвою, и врачебница душъ и тѣлесъ нашихъ; она—лучшая учительница покаянія, исправленія и совершенства христіанскаго. Ибо въ ней великіе св. мужи оставили намъ въ своихъ поученіяхъ, размышленіяхъ, или въ краткихъ стихахъ, поемыхъ въ церкви, или въ жизнеописанiяхъ наилучшіе образцы покаянія, исправленія и всякихъ добродѣтелей христіанскихъ; она — лучшая учительница молитвы; въ своихъ ектеніяхъ она учитъ насъ любитъ всѣхъ, какъ себя, и молиться за всѣхъ, какъ за себя; она расширяетъ сердце наше духомъ любви такъ, чтобы въ немъ было мѣсто для любви всеобъемлющей. Она учитъ молиться за весь міръ, за Отечество и за всѣ власти — духовныя и гражданскія; за воинство, за плавающихъ, путешествующихъ, недугующихъ, страждущихъ, плѣненныхъ — за всѣхъ; она учитъ испрашивать у Бога дня совершеннаго, мирнаго, безгрѣшнаго, святаго;—ангела мирнаго, прощенія и оставленія грѣховъ, всего добраго и полезнаго для души; — провожденія времени въ мирѣ и покаяніи, христіанскаго конца жизни и добраго отвѣта на страшномъ судѣ. Какъ должно все это спасительно дѣйствовать на внимательнаго человѣка! Такъ, потому что Церковь есть учительница всѣхъ добродѣтелей, уподобляющихъ человѣка Богу.
Господи! Молитвами пречистыя Приснодѣвы Маріи, Матери Твоея, вразуми, обрати и спаси всѣхъ насъ. Аминь.