Навскидку, что вспоминается из этих выкрутасов. Скажем, многострадальный ТРОПАРЬ Кресту, который был написан в VIII веке святым Космой, епископом Маиумским, совоспитанником и другом преподобного Иоанна Дамаскина: «Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы благоверным царем на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя крестом Твоим жительство». В этом кратком песнопении выражена не только вера во всепобеждающую силу Креста, но и указание на знамение его на небе с греческой надписью «сим побеждай», которое видел равноапостольный Константин Великий и его воины.
Так вот, в Византии и в Древней Руси пелось: царем (без имени). В Императорской России пели: благочестивому императору нашему (имярек).
«Слиняла в три дня», прекратилась христианская государственность, и тропарь изменили: православным христианом. И даже эти слова иногда без должного основания опускают. Не только широко мыслящие батюшки, но и в некоторых молитвословах, изданных, якобы, «по благословению...». Также и в молитве «Ненавидящих и обидящих нас...» произошло изменение.
Это еще что... Говорят, после февральской революции некоторые в 20-м псалме (в начале утрени, т. е. как раз там, где совершается молитва за Царя) вместо «Господи, силою Твоею возвеселится царь» читали «...возвеселится временное правительство» и даже вносили вручную подобные изменения в существующие книги. До печати книг с такими вот извращениями тогда, кажется, дело не дошло. Потому, что после февраля вскоре наступил октябрь. Может, не так уж и плохо это было — гораздо хуже, если бы февральская революция произошла, а октябрьская — нет.
Или еще — в предпоследней молитве на сон грядущим, той, которая предшествует исповедальной молитве, после предложения «Путешествующим спутешествуй» шло: «Императору споборствуй». Позже — «Православным христианом споборствуй». Что-то я последнее время в молитвословах этого предложения вообще не встречал.
Вот и о. Архимандрит Тихон (Шевкунов), один из трех крупнейших издателей православной литературы, этим занимается. В этом молитвослове хоть поминают «христиан» вообще. Изъятие слова «православные», наверное, означает, что надо поминать «христиан вообще», инославных тоже. Так более демократично и толерантно, на западный манер.
