А вот и Определение [показать] появилось наконец.

Решение — ухудшенный вариант именно того, что мы им посоветовали. Ухудшенный, потому что речь идет об "условном" извержении из сана (хотя диомидовские деяния на это не тянут), и потому также, что срок, данный ему для принесения покаяния слишком короткий (три-четыре месяца?). Получается, что с кафедры он не отозван, в служении не запрещен, — но зато, мол, если не признает свою вину, его извергнут. А если он раскается — тогда что с ним сделают? Уволят с кафедры? Запретят в служении?

Столь нелепый подход к делу, насколько я могу судить, имеет только одно объяснение: его преследователям желательно, чтобы Еп. Диомид "сам ушел"— в раскол. Один из его людишек, некий игумен, фамилию которого я запамятовал, уже удалился в РИПЦ.

И паки: глупость или измена? —©

Кстати, почти все, что говорится еп. Диомидом о злосчастном ОВЦС — это абсолютно точно. Сегодняшее его интервью [показать] — его же собственной газетке с чудовищным названием "Дух Христианства" чуть ли не слово в слово повторяет соотв. место из наших вчерашних ЦН.

Нельзя не согласиться с мыслью, что этими самыми ВЦС должна заниматься Патриаршая Канцелярия, где подобный сектор воглавлял бы какой-нибудь молодой викарий. — Сегодня роль ОВЦС не просто чрезмерно раздута, но и каноничесли сомнительна. — Это даже не "государство в государстве", а отдельная суверенная "Зарубежная Патриархия". Налицо двоевластие, что совершенно недопустимо. Высокопреосвященнейшему Кириллу следовало бы указать на необходимость строго воздерживаться от каких-либо "начальственных" высказываний, обличений, призывов и тому подобного в отношении своего собрата — Владыки Диомида. Формально, оба они — равночестные правящие Архиереи, и то, что позволяет себе Смоленско-Калининградский — по адресу Анадырско-Чукотского есть дерзкое вмешательство в дела чужой епархии.

В третий раз повторим: глупость или измена?—©