«День Рабочих» в Новой России™ был объявлен государственным праздником, и начали его отмечать 18 апреля (хотя никакой календарной реформы не было). А что, у мiрового пролетариата – уже праздник, а мы с ним международно солидарны. Так продолжались в течение двух недель грандиозные празднества, эдакие заранее спланированные народные торжества, с массовыми манифестациями (вплоть до 50- и 100-тысячных), под музыку оркестров, с красными знамёнами, пением революционных гимнов и песен «Свободы», парадами войск, салютом, панихидами по убиенным «борцам за Свободу», молебнами, речами с трибун и эстрад, обитых кумачом, про «воцарение Свободы», про «солнце радости, взошедшее над нашей многострадальной страной».
В Петрограде «День рабочих» отмечался праздничными шествиями, направлявшимися к Марсовому полю – к месту погребения «борцов за Свободу». В колоннах демонстрантов, наряду с многочисленными красными знамёнами, виднелись хоругви и церковные лозунги: «Да воссияет свободная, народная Церковь», «Свободному народу – свободная Церковь». Над могилами «мучеников революции» с речами к публике обратились два священника. Один из них, настоятель Спасо-Бочаринской церкви П.В. Раевский, по просьбам народа переходя с одной трибуны на другую и призывая на собравшихся Божие благословение, выступал шесть раз. В перерывах между его речами оркестр играл «Марсельезу». Другой священник – настоятель Сампсоньевского собора протоиерей Острогорский – произнёс слово, в котором говорилось, что революция способствует освобождению Церкви и даёт возможность легче достигнуть христианских идеалов братства, равенства и любви…
«Нам сегодня следовало бы… душою слиться с теми, кто ныне празднует, торжественным богослужением, звоном колоколов показать, что мы действительно сочувствуем той Свободе, которая провозглашена в Великие Мартовские дни и которая дорога нам, потому что она покоится на учении Самого Христа и апостолов и составляет дух и сущность Евангелия. Мы должны были быть сегодня с народом, как Христос был с ним всегда, ибо ни одно учение так не демократично, как евангельское», – © – находившийся в те дни в Москве управляющий Холмской епархией епископ Бельский Серафим (Остроумов).