"Правду говорить легко и приятно" (с)

У Вас, Отче, наверняка есть "Настольная книга для священно-церковнослужителей" прот. С. Булгакова (не богослова, а ученого канониста-практика). Она у всякого профессионала должна быть. Откройте главу, посвященную чиноприему и крещению, — и убедитесь, что католиков принимать в Православие положено по самому "низкому разряду", т.е., через миропомазание. Православная Церковь признает, что Церковь Католическая имеет Апостольское преемство. Пуще того. Бывали случаи, когда Синодом дозволялось Православным причащаться у католиков, — и наоборот. Но это все было до Второго Ватиканского Собора?! — верно. Потому мы и не причащаемся совместно, а клириков принимаем через покаяние.

До этого места, пожалуй, легко и приятно ссылаться на добротный источник. Но вот как решиться и сказать, что никакого такого демонического экуменизма, — на свете нет и не было никогда. Было, — начиная с XIX столетия, — широко распространено масонское псевдоцерковное "духовное эсперанто" на протестантской базе, которое нашло свое выражение в т.наз. "Библейских обществах" и тому подобном. Благословенный Государь Александр I Павлович состоял одно время горячим поклонником этого движения. Впоследствии это "эсперанто" получило свое выражение в "борьбе с обрядностью", с "законническими муравленными лбами" (т.е. в борьбе с Церковной практикой, Св. Канонами и Св. Преданием, в первую очередь). Все это, как найденное начальством несомненно полезным для разрушения Церкви как таковой, Западной ли, Восточной, получило свое развитие и в формировании различных парацерковных международных институций (в т.ч. ВСЦ). Как из этого следует, что прочесть в обществе инославных христиан Отче Наш — есть "экуменизм", "ересь ересей" — мне никто не смог пояснить. Равно как и что такое "экуменизм", кто его соборно и публично исповедует в Русской Церкви, в чем состоит таковое исповедание, — ничего,  кроме смешной (или скучноватой) более или менее ученой болтовни, не говоря уж о болтовне недоучек, — я не слышал. 

Впрочем, Вы, батюшка, лишь произносите это дежурно-магическое слово, а речь у Вас идет о католиках.

Поведение Владыки Владимира — есть естественная человеческая слабость подавленного страшной ответственностью архиерея. На его плечах — несносимая тяжесть. Винить его может только тот, кто, по выражению моего сержанта, ничего тяжелее собственного х.. в руках не держал.

Движение епископов-"антиэкуменистов" , будь то Ипполит или Диомид — это попытка разрушить Церковь, создав  "оппозицию справа", этакий "Союз Древлеапостольской Церкви", как называло себя одно из подразделений обновленчества. На южнорусских землях ("в Украине") — это особенно опасно. К сожалению, в этой области все только начинается — и нас ждут многие неприятные сюрпризы.

В нашей Церкви — все, слава Богу, хорошо: Она гонима, Она полна нерадивых и даже преступных архипастырей и пастырей, безответственных и наглых мiрян; Ее стараются взорвать изнутри, в Нее настойчиво внедряют людей, пораженных самыми чудовищными пороками. И Она — совершает Свое спасительное служение, ведущее чад Ее к Непобедимой Победе. Вы, батюшка, и Ваши друзья-философы можете быть совершенно спокойны.