Геб

Теперь перед человеком стала одна цель – познать самого себя.

Человек, ставший на путь познания, его дух, разум, его внутренняя земная сущность, образно названа богом Гебом!

Фигурка Геба, слева с распростёртыми руками вверх показывает свой в Нут ранний или ренный (Ба ренный, бренный мир, где «рен» имя) У Геба в Нут три мира:

Нижний мир:

Постигает духовность (Осириса – Ось – как начало всего, ири – дар ока живого воскресения, ис – связь с Духом живым, трон и царство ступень и восхождение)

4 фигурки внизу, обращённые к Осирису – ножи, которые образ божий делят на части, образно говоря это члены духовного тела, они предстают по-отдельности, ибо познать Бога в совершенстве невозможно. И, каждый нож – он расчленяет апопа – тьму незнания. Нож – это образ языка, слова, обоюдоострого меча, который проникает вплоть до духа. Расчленяя тьму, «апопа», свет в человеке увеличивается ибо этот свет есть знание.

Он – Свет духовный – дух Овна, на ладье Знания плывёт в Нут три, преодолевая тьму незнания, при помощи своих лучей – Слов, ножей…

Средний мир (душевный)

И сознание человека в самом себе стремится к Свету, как жук скарабей, ибо Свет Знания уже коснулся его и он усиленно работает лапками, стремясь к рассвету, к Дню; Ведь четыре фигурки стоящие лицом к нему – это гребцы, а именно слух, уста, зрение и обоняние – определители истинного знания;

Верхний мир (духовный)

В Свете Знания, в Солнечном сиянии, ибо по его раменам гор и зонт, а над ним во главе Чело в свете Ра! «змей» образно разделён на три части, он продвигается на трёх парах ног:

Трёх миров, он ведает правду (справедливость), он видит, слышит, осязает, обоняет, различает соль в пище (мудрость) – он новая, воскресшая из гибели сущность Геб ель (гибель), гибнут (Геб-Нут) в Нут три земные и воскресают (в «о» с крестом Анх) небесные.

*

Ибо от "ИБ" - вся суть Правды (Правое Сердце)