[показать]
Неб-Хет - это образное Имя, через которое постигается Мут (Мудрость верхнего Египта)
Неб- Имя, Хет - образ, светильник, отсюда и Хат-Хор (в образе Неб-хет), как образ -дом Гора, образ, как оболочка, тело, название...
Эн-це-би – тростник и пчела небо и земля
Ан-ех – вечное бытие жизнь, память; нех-еп-иб - (беспамятство)?!
Нех- память, иб - сердце память сердца! ЕП?
Коршун - Хор "Шен" - Память, питающаяся падалью - палшими богами, мёртвыми образами, оживающими в духе ( Хор)
3. Те, кто наследует мертвое, мертвы сами, и они наследуют мертвое. Те, кто наследует живое, - живы, и они наследуют живое и мертвое. Мертвые не наследуют ничего. Ибо как мог бы наследовать мертвый? Если мертвый наследует живое, он не умрет. Но тот, кто мертвый, будет жить более! {2}
***
Ум человека наследует мёртвое – плотское, внешнее.
Живое наследуют духовные. Те, кто наследует духовное – живы. Плотской же не может наследовать духовного, а если наследует, то он уже духовный или, точнее – в нём есть духовный, который наследует живое, он не умрёт.
4. Язычник не умирает, ибо он никогда не жил, чтобы он мог умереть. Тот, кто поверил в истину, начал жить, и он подвергается опасности умереть, ибо он живет.
***
Поясняется, что язычник (внешний) не умирает, ибо никогда и не жил, чтобы мог умереть. Это говорится о том, что внешний мир не является жизнью.
Тот, кто поверил в истину, начал жить.
5. Со дня, когда пришел Христос, создан мир, украшены города, отброшено мертвое.
***
С этого момента, когда Мысль божья явилась человеку, отброшено мёртвое
[показать]
14. Есть силы, которые дают (жизнь) этому человеку, не желая сделать его (мёртвым), чтобы они стали (живыми), ибо если человек (жив для) жертвоприношения (тогда его) и приносили в жертву животным силам (потому что) [ они] были подобны животным. Те, которых они приносили им в жертву, - они приносили их в жертву живыми. Когда же их принесли в жертву, они становились мертвыми. Человека принесли в жертву Богу мертвым, а он стал живым.
***
Р.S. Слова взятые в скобки вставлены мной по смыслу, т.к, текст повреждён.
Что может принесли человек в жертву Богу? Свои мысли. Они подобны животным, так как – это плотские помыслы, но когда пришёл Христос – Человек Божий (Мысль свыше) его по плоти принесли в жертву (Слово уразумев по-человечески – мертвое), но оно ожило в духе. Духовным смыслом.
15. До пришествия Христа не было хлеба в мире. Как в раю, где был Адам, было много деревьев, пищи животных, не было зерна, пищи людей. Человек питался, как животные. Но когда пришел Христос, совершенный человек, он принес хлеб с неба, чтобы человек питался пищей человека.
***
До пришествия Христа не было духовной пищи. Адам – человек душевный вкушал пищу плотского разумения, А Мысль свыше принесла и хлеб с неба.
Пищу духовную.
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать] [показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
Нехебт или Нехбет — верхнеегипетская богиня, покровительница власти фараона. Её святилище находилось в городе Эль-Каб напротив Нехена в Верхнем Египте.
Священное животное Нехбет — самка белого коршуна (точнее, стервятника); она изображалась в виде женщины с хохолком коршуна на голове, в белой короне Верхнего Египта. Царский венец Нехбет всегда белого цвета, тогда как цветом богини Нижнего Египта Уаджит являлся красный.
Нехбет считалась символом Верхнего Египта, её имя вошло в титулатуру фараонов объединенного Египта. Эпитет Нехебт — «белая из Нехена». Нехебт почиталась олицетворением могущества фараона, считалось, что она обеспечивала ему победу над врагами. По этой причине Нехбе часто изображалась над фараоном с распростёртыми крыльями, либо кормящей фараона своей грудью.
Являлась также владычицей восточной пустыни, покровительницей горных работ (добычи золота и серебра), имела функции богини-матери (в этом качестве отождествлялась с Мут), помогала при родах (поэтому её сближали с богиней плодородия Хекет). Во время праздника 30-летнего юбилея фараона «хеб-сед» изображение Нехбет устанавливали на носу царской ладьи.