Глава о выступлении вперед днем после проложения силой прохода через Аамнет
Славься, Душа, ты могуча от страха! Поистине, я здесь. Я пришел. Я узрел тебя. Я прошел через Дуат. Я увидал отца Осириса. Я рассеял мрак ночи. Я его возлюбленный. Я пришел, я увидал моего отца Осириса. Я пронзил сердце Сета. Я сделал жертвоприношения моему отцу Осирису. Я открыл всякий путь в небесах и на земле. Я сын, который любит своего отца Осириса. Я дух-тело (Сах). Я дух-душа (Ах). Я сна ряжен. Славься, всякий бог и всякий дух-душа (Ах). Я проделал путь к Осирису. Я Осирис, писарь Ани, чье слово – истина.
Глава начинается словами: “Осирис Ани говорит…”
***
Было бы ошибочным воспринимать "Сах" телом-мумией, когда сами тексты провозглашают, Что "ДУХ-САХ", это некое незримое духовное тело, куда вселяется дух-душа Ах, после смерти телесной оболочки человека "Хет". Кроме того слово "сын" на древнеегипетском "СА" - это только нас убеждает в духовности "тела САХ.
Не позволить, чтобы сердце умершего (Ани) было изъято[24]
Глава о том, как не позволить, чтобы сердце Осириса, податного чиновника жертвоприношений всем богам, Ани*, чьё слово — истина перед лицом Осириса, было изъято у него в Харт-Нитре*.
Он говорит: Моё сердце моей матери. Мое сердце моей матери. Моя сердечная мышца моих преображений. Пусть никто не встанет, чтобы свидетельствовать против меня. Да не прогонит меня никто от вождей-татау. Да не сделает никто так, чтобы ты (сердце) выпало из меня в присутствии Хранителя весов.
Ты моя душа-двойник (Ка), обитатель в моём теле, бог Хнама (Хнум), который делает мои члены целыми и невредимыми. Да появишься ты в месте счастья, куда мы идём. Не делай моё имя смердящим перед вождями Шанти*, которые делают мужей стойкими. Пусть это будет удовлетворительно для нас, и пусть слушание (нашего дела) будет удовлетворительно для нас, и пусть там будет радость сердца нам при взвешивании слов. Да не будут сказаны лживые слова против меня перед Великим Богом, Владыкой Запада. Поистине, сколь великим ты станешь, когда ты возвысишься в триумфе!
Эти слова должны быть сказаны над скарабеем из зеленого камня, окруженного обручем из очищенной меди и кольцом серебра, который должен быть помещён на шее умершего (Каху) и т. д.[25]
Пояснения:
*Ани - живой, благой от Анх- жизнь, Влаго
Харт-Нитре - от Хор - Мысль Божья, та - земля, Нитр - от Найт, Нейт - некий, один из многих;
Хнама - Хнум - дух истины, дух Овен, (Хор, Благо, Истина)
Шанта - от Шен (внутренний мир и "ти, та - земля, т.е перед внутренним миром на земле);
Скарабей из зелёного камня - появление воскресения духа явленного;
Обруч медный - круг внутреннего мира "лона", "чела" и кольцо к "о" лицо на шее "шен"" - внутренний мир умершего - у меры "шен",
Ка-ху - духовного Слова творящего мир внутреннего человека.
Оно и есть Хнум - Слово-Ум, Слово-дух, Слово-гор-шечник!
