«МЕДО» ИЛИ МЫСЛЬ БОЖЕСТВЕННОГО РАЗУМА. |
|
/i.li.ru/ReActive/css/blogstyle/dot.png" target="_blank">http://i.li.ru/ReActive/css/blogstyle/dot.png); background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: 0px 100%; background-repeat: repeat-x;">
«МЕДО» или Мысль Божественного Разума.
Мысль – она подобна мёду наполняемому соты Мудростью, Истиной (Маат). Пчела – плоть Чела влетающая в улей вливаемого Познания Гнозиса и Светом нетленного Логоса.
Рассмотрим изображение, уподобясь маленькой, крохотной, незримой взору пчеле:
Слева от «чела» мы видим символ триединства, состоящего из четырёх частей света и восходящего в зенит Солнца Знания (Гнозиза) и это подобно улею, это подобно храму. Плоть Чела (пчела), состоит из множества сот «оплодотворённых» Логосом и каждое слово пришло посредствам множества, а именно семи составляющих:
Мысль (суть), Мысль (плоть), Мысль (образ), Мысль (Голос), Мысль (Язык), Мысль (слух) и все они с Мыслью явили с-мысл!
Иероглифы слева: триединство мысли (земное, душевное, духовное), триединство вышедшее из небесного свода Знания, став «плотью» тканью, голосом... Триединство, являющееся целостным и нетленным, связанным сверху, образуя зенит «ж» - юг; Оно есть «хлеб» сшедший с Небес, оно есть птица небесная, приносящая небесный Хлеб.
Справа: Получив дар Слова (Логос) в сознание – Чело, чело получило нетленную Плоть. Человек, обладающий таким челом, получил нетленную плоть чела, живущего вечным Логосом в Познании Гнозиза (жизни вечной)
Два холма обозначают внутренний мир, за холмами – мир внешний. Внутренний же мир получает новую плоть и она состоит из: твердыни и нерушимости столпа «Джед», ожерелья «Менат» явленности Логоса, Освещения, Познания, Защищённости внутреннего мира от тьмы и смерти, образующего лоно церкви, как сосуда новой возрождённой души, нового правого сердца «Иб» - сердца вечного и живого, из которого состоит «Лоно Церкви», Лоно Круга
И новое Чело коронует царство духовное с двумя перьями «Слух» и двумя кобрами «зрения», т.е Чело стало зрячим и слышащим, а значит оно воскресло!
[показать] [показать] [показать]
Птах – всеобъемлющая целостность Универсум, творящий живой мир души. Жена Его «обаз женщины с головой львицы», т.е царствующее Чело, Разум.
Львица, у которой отсутстует пасть (см.изображение), т.е мир творится в молчании всех вещей. И сын Нефер-атум (прекрасная Полнота, Совершенство)
Т.е Целостность, из царствующего образа которой (Сахмет – Сах – образ (мумия), мед - мысль) вышел Логос
Нефер-Атум, он изображен в короне Воскресения.
С"О"КРЫТЫЙ в Свете Знания
Рассмотрим изображение:
Бог Ра – Свет Знания (Гнозиз) охватывает его с двух сторон так, что Полнота объята Гнозисом. Круг Света - к рукам, окружность - о к рукам ность, Но здесь окружность образована не руками, а крыльями и говорит о том, что находится за крыльями - закрыто! С "О" крыли тело Нефертума, состоиящего из множества сот, символизирующих наполнение мёдом Истины из уст Маат, Атрибуты Осириса, левое плечо- триединство и правое плечо – бесконечность. Чело его подобно полю в котором сеялось семя мысли из Божественного Разума и давало всходы в Царство Небесное. И корона Царсва его увенчана вечным светом чистоты первозданного лотоса (Логоса) вырасшего из вод Познания, соединённого пуповиной с Лоном Целостности. Три диска в чашах закрытых трёх лотосов – восходящий свет Знания триединства трёх миров, трёх царств:
Нижнего, воскресшего, среднего – возрастающего и верхнего – возрождающего и принимающего в Жизнь вечную. Левого и правого, как двух образов – внешнего и внутреннего мира, по образу и по Истине.
В руках в Птаха посох Уас, которым от творит мир, а именно – Мысль – Логос, а в руках Сехмет посох Уадж – воскресение, т.е мысль ожившая в сознании спящего ума человеческого и пробудившая это сознание и воскресившая человека из мёртвых...
Сахмед в нижнем царстве проявляет себя, как Бастет – жена Беса, мысль, спящая во тьме самой себя, в среднем царстве она подобна Нефтиде, а в Верхнем – Хатхор – Лоно Церкви.
Нефертум (егип. Nfr’tm – "прекрасный") – бог растительности. Сын Сехмет и Птаха (в другом варианте вырос из тела богини полей), олицетворение первозданного лотоса.
Нефертум изображался в виде младенца на цветке лотоса или в виде юноши в головном уборе, напоминавшем цветок лотоса, из которого поднимаются два пера. Священное растение – лотос (эмблема Верхнего Египта), олицетворяющий красоту, процветание, рождение и воскресение после смерти.
Центром его культа был Мемфис. В «Текстах пирамид» он упомянут как «расцветающий лотос перед носом бога Ра», т.е. "бог благоухания". Иногда Нефертум именуется как «Большой цветок лотоса появляющийся из Нун».
В период Птолемеев (ок. 305-30гг. до н.э.) изображался воинственным богом стоящим на льве. В этой ипостаси именовался «тот, кто защищает Нижний и Верхний Египет». Иногда изображался с головой льва, возможно в силу того, что был сыном воинственной богини-львицы Сехмет.
***
Глава из "Текстов пирамид"
о преображении в лотос
Я святой лотос, который рождается из света, который принадлежит
ноздрям Ра, и который принадлежит голове Хат-хор. Я проделал мой путь, и
я добиваюсь (домогаюсь) Гора. Я чистый лотос, который рождается из поля
(бога Ра).
Другая глава о совершении преображения в лотос*
Слава тебе, Лотос, ты прообраз бога Нафр-тума! Я человек, который
знает твои имена. Я знаю твои имена среди богов, господ Харт-Нитр. Я
единственный среди вас. Даруйте мне, чтобы я мог видеть богов, которые
суть Проводники Дуата. Даруйте мне сиденье в Харт-Нитр, рядом с
Владыками Запада (Аменте).
Предпишите мне обиталище в Святой земле Тасарт. Примите вы меня в
присутствии Повелителей Вечности. Пусть моя душа выступит вперед в любое
место, которое ей понравится. Пусть она (душа) не будет отброшена
(отвергнута) в присутствии Великого Сонма Богов