Осирис (Египет): Повелитель жизни после смерти; Повелитель Вселенной; Бог Богов. Хотя Осирис и считается Солнечным божеством, он также был связан и с Луной. До нас дошло немало надписей, свидетельствующих о том, что Осириса называли Повелителем Луны, иногда Великим Зайцем. Его изображали стоящим или сидящим на троне, его руки покоящиеся на груди, держат посох и цеп. Иногда его лицо раскрашено зеленым цветом; на голове у божества белая митра с двумя страусиными перьями. В текстах, сохранившихся в главном зале храма Хатор в Дендере.его называют Осирис-Луна. Покровитель жрецов. Бог. плодородия, урожая, торговли, успеха, инициации, смерти и реинкарнации, воды, суда, правосудия, сельского хозяйства, ремесел, растении, зерновых культур, религии, архитектуры, свода законов, порядка, дисциплины, роста, стабильности.
ОСИРИС. Одно из наиболее важных божеств египетского пантеона, пришедшее из Абидоса. Возможно, Осирис сменил другое более древнее божество, связанное с Огнем и Изначальным Солнцем. Осирис — солнечный и небесный бог; его цвет — голубой с красным или ярко-желтым. Его одежда — белые пелены, напоминающие о мумификации, на голове корона Верхнего и Нижнего Египта, в руках — плеть и крюк, символы наказания и притяжения, строгости и любви. На лбу у него находится урей, изображающийся в виде кобры, — символ, имеющий индийские корни, означающий власть над жизнью и смертью, внимание или пробужденное сознание. Этот бог — главный персонаж Мистерий Осириса. Мумификация, последовавшая за расчленением и собиранием по частям его тела — символ утраты человеческой природы ради выявления природы божественной; поэтому почти всегда об «осирификации» говорится как о синониме мумификации. Ранний уход Осириса связывает его также с богами мертвых и с возможностью управлять оккультными мирами. Это мужское божество плодородия и посевов, хранящее глубокое знание агротехники и ритуальных церемоний, связанных с пшеницей, вином и пивом. Он покровительствует росту физической и символической пшеницы, до семи локтей высотой, растущей в Аменти. Как благое божество Осирис дал людям законы, чтобы воспитать их и дать моральные нормы. Ежегодное повторение Мистерий Осириса позволяет кандидатам в мистерии индивидуально пережить его испытания.
Осирис, будучи сыном Геба и Нут, также является загадочным сыном Небесной Птицы, которую римляне впоследствии называли «Гор Старший».
Он управляет Волей, Справедливостью (вместе с Маат); является божеством Мистерий и Солнца, на что указывают перья Амона на его голове. Также один из символов Осириса — Колонна стабильности, или Джед, символ того, что опирается на Землю.
О-с Ир-Ис- «О» С Ир – бодрствующий (пробуждённый) восхождним по ступеням. Ис – Ис , где «Ис-ис» - ступень, ступень.Исида его жена «Лоно» души с восхожением.
Гимн Осирису
Слава тебе, Осирис,
Владыка вечности, царь богов!
Многоименный,
Дивный образами.
Тайный обрядами в храмах,
Это – дивный духом, первый в Бусирисе (доме спасения),
Великий пищей в Летополе (городе Лета),
Владыка похвал в доме Бусириса,
Обладатель яств в Гелиополе (городе Солнца),
Владыка поминаний в Месте двух истин.
Душа тайная, владыка Керерт (Духа имени (наречённого духом) Кир - царь,
Дивный в Мемфисе (Название «Мемфис» относится примерно к XXIII в. до н. э. До этого
Душа Ра и тело его собственное,
Упокоившийся в Ненинисут (Не- неб - чело, корзина, нин -пространство бесконечности (без дна), несут (нест - гнездо)- царство),
Ликуют в честь него в дереве Нарет (Нарет-хенетет (устар.: Ам-хент) (древнеегип. nart xntt — «Верхнее
Ам-хент - тело Амона (незримое тело).,т.е "незримое духовное тело" - это древо Ам-хент;
Ставший, да возвысит он душу свою.
Владыка великого зала в Шмуну (Шу Нун),
Великий ужасом в Шасхотеп,ШАИ (др.-егип. судьба)
Hr Htp-sxm.wj Хор Хотеп-сехе-муи «Хор,
Владыка вечности, первый в Абидосе
(АБИДОС – древнеегипетский город в Верхнем Египте. АБУКИР – египетская
Аб- сердце, ба - душа, ось - осия - спасение , Кир - царь, Ири - смотреть;
Восседающий на троне своем в Та-джесер (земля утверждённая господом).
Чье имя пребывает в устах людей,
Издревле сущий для всего Египта.
Пища и яства пред Девяткой богов,
Дух блаженный среди духов.
Излил ему Нун воды свои,
Дует к югу для него ветер северный,
Рождает небо ветер для носа его,
Для успокоения сердца его.
Растут растения по воле его,
И родит ему поле пищу.
Покорно ему небо и звезды его,
И открыты ему врата великие.
Владыка восхвалений в небе южном
И прославлений в небе северном.
Незаходящие звезды пред лицом его
И жилище его – неподвижные.
Жертвуют ему по воле Геба,
Девятка богов восхваляет его,
В преисподней сущие целуют землю,
И жители некрополя склоняются.
Предки ликуют, когда видят его,
И находящиеся там – в страхе перед ним.
Обе Земли вместе восхваляют его
При приближении его величества.
Знатный, дивный, первый среди знатных,
С вечным саном и укрепленной властью.
Могучий, прекрасный для Девятки богов,
Сладостноликий, любят смотреть на него,
Исполнивший страхом своим все земли,
Да называют они имя его
Пред всем, что приносят они ему.
Владыка поминаний на небе и земле.
Многохвалимый на празднике Уаг (Уас - сила Мысли),
Творит ему хвалы весь Египет.
Всестарейший из братьев его,
Древнейший из Девятки богов.
Укрепляющий истину на берегах обоих,
Утверждающий сына на месте отца.
Хвалимый отцом своим Гебом.
Любимый матерью своею Нут.
Великий силой, повергнет он врага своего,
Могучий дланью, поражает он противника своего,
Наводящий ужас на недруга своего,
Сметающий границы замышляющего зло,
Твердый сердцем, попирает он врагов.
Наследник Геба на царстве Египта.
Увидел он (Геб) благости его (Осириса),
Велел ему вести к блаженству страны,
И взял он землю эту в руку свою,
Воды ее и воздух ее,
Растения ее и скот ее весь,
Летающее все и порхающее все,
Пресмыкающихся и мелкий скот,
Все дано было сыну Нут,
И Египет радовался этому.
Воссиявший на троне отца своего,
Подобно Ра при восходе его на горизонте.
Дает он свет лику омраченному,
Засветил он солнце двумя перьями своими,
Разлился он по Египту,
Подобно солнцу утром.
Корона его пронзила небо
И породнилась со звездами.
О, вожатый бога каждого,
Благодатный повелениями,
Хвалимый Девяткой великой,
Любимый Девяткой малой,
Защитила его сестра его,
Удалившая противников,
Отразившая дела злодея
Благодатью уст своих.
Праведная речью, не лживая словами,
Благодатная повелениями.
Исида благая, защитница брата своего.
Искавшая его без устали.
Обошедшая землю эту в печали,
Не остановилась она, не найдя его,
Сделавшая тень перьями своими,
Сотворившая ветер крыльями своими.
Ликуя, извлекла она брата своего на землю,
Поднявшая усталость утомленного,
Приявшая семя его.
Сотворившая наследника,
Вскормившая сына в одиночестве,
И не знали места, где он был.
Приведшая его, когда рука его окрепла.
Вовнутрь залы Геба.
Девятка богов возрадовалась:
«Вот идет Гор, сын Осириса,
Твердый сердцем, правогласный,
Сын Исиды, наследник Осириса».
Собрался для него суд истины,
Девятка богов и вседержитель сам.
Владыки истины, соединившиеся там,
Отражающие неправду,
Сели в зале Геба, чтоб вернуть сан владыке его.
Царство тому, кому следует отдать его.
Найден был Гор правогласным,
И отдан ему сан отца его.
Вышел он, венчанный по велению Геба,
И взял он власть над Египтом.
Корона крепка на челе его,
И владеет он землей до границ ее.
Небо и земля под властью его,
Подчинены ему люди, народ, смертные и человечество,
Египет и народ островов моря,
И все, что обтекает солнце, – под властью его,
Северный ветер, река и поток,
Плодовые деревья и все растения.
Непри (Непри (npr, nprj, от nрг, «непер», «зерно») — бог зерна в
Непри считали «господином рта» В наиболее древних текстах, словом «Непри» называли «молодую воду» )
дает плоды свои ему
И питание – блаженному.
Приносит он насыщение
И дает его во все земли.
Люди все ликуют, сердца сладостны,
Сердца радуются, все смеются.
Все прославляют красоты его:
«О, как сладко любим мы его!
Благость его окружила сердца,
Велика любовь к нему в теле всяком».
Дали сыну Исиды врага его…
Сотворили злейшее злодею…
Защитил сын Исиды отца своего,
Сделано прекрасным и благостным имя его,
Сила заняла место свое,
И благость пребывает в законах своих.
Дороги открыты, и пути отверсты,
О, как радуются Обе Земли!
Зло исчезло, и мерзость удалилась,
Земля спокойна под владыкой своим.
Утверждена правда для владыки своего,
Обращен тыл ко лжи.
Радуйся, Веннофре!
(ВЕННОФРЕ (вено, венок, венец - нефре - увенчаный красотой) — одно из имен Осириса, в переводе означает «прекрасный»)Сын Исиды взял корону,
Присужден ему сан отца его в зале Геба.
Ра изрек, и Тот записал,
И суд промолчал.
Повелел тебе отец твой Геб,
И сделано, как он приказал.
Зло исчезло, и мерзость удалилась,
Земля спокойна под владыкой своим.
Утверждена правда для владыки своего[155].
Древнейшим из гимнов, входящих в «Тексты Пирамид», является так называемый «Каннибальский гимн» Вениса (Унаса)[154].
Неизвестно, исполнялся этот гимн при жизни царя, чтобы показать, какое ожидает его великолепное будущее, или во время погребальной церемонии. Гимн Унаса своими корнями уходит в глубочайшую древность и отражает те обычаи Древнего Египта, от которых Осирис, как говорят, отучил египетский народ.
Вариант 1Унас (Звёздные врата)Унис
wnis |
|||||||||||||
|
|||||||||||||
личное имя
как Сын Ра
Унис
|
|
|
sArawnis
Са-Ра-Унис
«Сын Ра, Унис (живое царство)»
Обращает внимание, что титул «Сын Ра» вписан в картуш (духовный вид)
Небеса пролились дождем, и все звезды дрожат
От страха; лучник спешит укрыться;
Трясется старый Акер, лев земли,
И все его поклонники бросились в бегство,
Ведь Унас (царство жизни)восходит, являя себя в небесах,
Подобный богу, который питается плотью
Его отцов и его матерей.
Унас властитель
Мудрости; имя его – тайна,
И даже мать ее не знает… Его ранг высок
На небесах; власть его подобна власти (Полноты) Атума,
Его божественного отца… Он выше Атума,
Тени его двойников следуют позади,
Пока он шагает вперед. Над челом возвышается
Урей (Арий - зрение); царская змея указывает ему путь.
Он видит свой ба (внутренний мир, душу) – пламя живого огня.
Сила Унаса (живого царства) охраняет его… Он теперь
телец (тело есть) Небес, творящий свою волю,
Кормящийся тем, что дает силу богам, —
Он ест пищу тех, кто наполняет свои животы
Словами силы из пылающих озер.
Мощью своей защищенный от духов,
Унас (Живое царство) приступает к трапезе —
Он ест людей; он угощается плотью богов,
Этот властитель, принимающий дары: он заставляет
Каждого склонить свою голову, низко согнувшись.
Амкенхуу (незримая плоть мысли) – ловец; Хетерту (тело земное)
Связывает их надежно; а Хонсу ( глас сына - Слово) убийца,
Который режет им горла и выпускает кишки, —
Его послал Унас, чтобы их привести… (т.е живое вне - обнажает внутренний смысл "кишки" следует перевести, как "чрево"
Шесему разделил порции и смотрит теперь,
Как готовится пища в горящих котлах.
Унас поедает их тайные имена;
Унас поглощает их души —
поутру он съедает самых больших, людей среднего роста —
Под вечер, оставляя до ночи тех, кто поменьше.
Тела старцев становятся хворостом в его очаге.
Смотрите! Могучий Унас заставляет пламя плясать
Средь бедер старцев, а ноги женщин
Он бросает в котлы, чтоб ими затем угощаться.
Унас Великий, Великий среди Великих!
Унас, могущественный бог, бог всех богов!
Жадно съедает он все, что находит,
И он дает защиту, которая крепче
Защиты всех мумий под западным небом.
Унас теперь самый главный над всеми —
Много тысяч он съел, много сотен он сжег;
Он правитель рая… Средь богов
Его душа поднимается на самые высокие небеса —
Корона его, и он властелин горизонта.
Он поедает печень одну за другой без счета;
Сердца богов он съедает, и они становятся его;
Он проглатывает Белую корону и Красную,
Жир внутренностей течет по его горлу; тайные имена
У него в животе, и он процветает —
Смотрите! Он пожрал мозг каждого бога
И будет жить теперь вечно и делать всегда
То, что пожелает.
Души богов теперь в его великой душе;
Его дух поглотил их; он получает
Пищу в количестве большем, чем боги, —
Его огонь объял их кости, и вот! их души
Стали душою Унаса; их тени там, где их формы.
Унас восходит… Унас восходит со всеми —
Унас сокрыт, он сокрыт… Небосвод для него
Был вспахан… Седалище каждого разума
В сердце у Унаса, единого для всех живых людей.
Вариант 2
В небесах звезды дрожат, проливаясь дождем,
Страх лучника гонит укрыться,
Таится старый Акер, лев земли,
Поклонники все его бросились в бегство.
Велик царь у нас восходящий, являя себя в небесах,
Ведь Унас, богоподобный, питается плотью крайней
Его отцов и его матерей.
Унас – властитель.
Он всех мудрей, а имя его останется тайной,
Которую даже мать не сумеет узнать.
Так высок его ранг, а власть его выше Атума
И тени его двойников семенят позади,
Пока он шагает вперед. Надо лбом
Возвышается Урей, змея фараона, судьба путь указует,
Он видит свой ба – пламя живое, как зверь,
Сила Унаса с ним… Он теперь
Бык небес! Сам и жрец он и храм,
Кормящийся тем, что силу дарует богам.
Там он ест пищу тех, кто насыщались до сих пор,
Силою слов из горящих озер.
Пылающий взор защищает от духов весь мир…
Унас начинает свой пир:
Поедает людей, угощается плотью богов;
Льстивых слов принимает дары на обед,
И склоняются головы, шеи, хребет наконец.
Амкенхуу – ловец; Хетерту —
Их вяжет надежно, а убийца Хонсу
На весу режет им горло и выпускает кишки.
Ему послал Унас большие горшки,
Чтобы Шесему разделил на порции прах
И следил, как готовится пища в бурлящих котлах.
Унас пожирает, как сочные туши,
Тайные имена, их плоть и души.
Поутру он съедает самых широкоплечих;
Людей среднего роста – под вечер;
А меньших и прочих – оставляет до ночи.
Стариков тела – это хворост его очага.
Унас пламя заставил плясать у старцев в ногах,
А женские ноги он бросает в котлы,
Чтобы ими затем угощаться.
Унас Великий. Среди богов его лик.
Бог всех богов, над богами – Велик.
Все, что видят глаза, пожирая,
Он защиту дает крепче мумий под западным небом,
Непокорных карая. Ведь он – правитель рая!
Много тысяч он съел, много сотен он сжег,
Унас теперь самый главный наш бог!
Душа его выше небесного пика.
Корона – его. Он горизонта владыка.
Печень, без счета, одну за другой поглощая,
Сердца врагов он глотает, не замечая…
Он венчался и Белой короной, и Красной.
Жир внутренностей горлом стекает и тает.
Тайные имена у него в животе, и он процветает.
Смотрите, Унас пожрал мозги всех богов,
И, вечно главенствуя, жить он готов.
И души богов в его душе великой
Поглощены и безлики.
И он получает помногу
Пищу, в количестве большем, чем боги.
Его огонь объял их кости, души стали кормом —
Душою Унаса; их тени там, где формы.
Вот Унас восходит… Унас превыше всего.
Унас сокрыт, он сокрыт… Небосвод для него
Был вспахан… Разум новых идей
В сердце у Унаса, единого для живущих людей.
«Предшественник Тота, бог-царь Осирис, отучил египтян от людоедства и направил их энергию на благие дела - научил древних людей земледелию и виноделию, подарил ячмень и виноград. Осирис - царь-ирригатор: все гидротехнические сооружения Египта - его заслуга. Он - бог-архитектор. Он закладывал города и писал для людей законы, а также привил им уважительное отношение к богам. Здесь мы, кажется, даже отыскали источник древней теологии: Осирис научил людей, что есть боги! Или: что боги - есть!
Сестра и супруга Осириса Исида - феноменально популярная среди египтян богиня. Г.Хэнкок называет ее "богиней-лабораторией": любые сведения по любым отраслям знаний были сосредоточены в ее голове. "Исида была способна изменять окружающую реальность и попирать законы физики"...
Теперь пойдем дальше. "Его имя Сах (Орион!), его нога длинна, широк шаг..." Это из "Текстов пирамид". И это - об Осирисе.
Там же сказано: "Сестра твоя Исида идет к тебе, радуясь своей к тебе любви. Ты возлагаешь ее на себя, твое излияние входит в нее, и она тяжелеет ребенком, подобным звезде Септ (он же Сириус). Гор-Септ рождается от тебя в виде Гора, обитающего в Септе".
Септ - он же Звезда-Пес - древнейшее название Сириуса...
В пирамиде Хеопса зашифрованы фундаментальные и устойчиво передававшиеся от поколения к поколению мифические конструкции. Один "канал" "смотрит" на Пояс Ориона, второй - на Сириус...»
Подробнее http://ufoterra.ru/publ/ehncikloped...5#ixzz2ZHbYSdXI